查看完整版本 : 密宗護法神,佛菩薩,財神等...(簡介)        (轉貼)

cocowat 2009-5-30 02:35 PM

密宗護法神,佛菩薩,財神等...(簡介)        (轉貼)

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[size=5][color=blue]大白傘蓋佛母的忿怒形相,身色潔白,正面三頭,每頭三眼, 三頭之上相疊著許多頭,形狀似傘蓋。身體四邊都生有千臂千手,每手生一眼,右手持著大白傘華蓋,是為 大白傘蓋佛母的寂靜形像為一面二臂三目,金剛跏跌而坐,右手作施無畏印,左手持白傘蓋當胸,通身潔白,全身佩帶種種櫻珞。[/color][/size]
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[color=blue][size=5][color=#ffffff][/color][/size]

[size=5]  據《大白傘蓋總待陀羅尼經》記載,大白傘蓋佛母具有極大威力,能放大光明,能以佛的淨德覆蓋一切,眾生都能得到她的護持。如果依照密教儀軌修習其法,可以消災、伏魔,得到不可思議大功德;如果經常誦持其真言,可以防身、免災、得無量功德,因此大白傘蓋佛母頗受信徒崇奉。佛母手持的白傘蓋是八寶之一,據說能護國安民、鎮妖伏魔。在藏區的寺院或民居,到處可以見到吉祥八寶,其中的白傘蓋就是大白傘蓋佛母手持的降魔利器。[/size]
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[/color][size=6][color=black]大白傘蓋佛母資料[/color][/size]
[size=6][/size]
[font=標楷體][size=24pt][color=#800000]左手當胸執白蓋[/color][/size][color=navy][/color][/font]
[font=標楷體][size=24pt][color=#800000]具白傘處稱讚禮[/color][/size][color=navy][/color][/font][font=標楷體][size=24pt][color=#800000]右手結於無畏印[/color][/size][color=navy][/color][/font][font=標楷體][size=24pt][color=#800000]喜笑及身具窈窕[/color][/size][color=navy][/color][/font][font=標楷體][size=24pt][color=#800000]一切所伏有情處[/color][/size][color=navy][/color][/font][font=標楷體][size=24pt][color=#800000]隨類化現種種身[/color][/size][color=navy][/color][/font][font=標楷體][size=24pt][color=#800000]大寶莊嚴極美妙[/color][/size][color=navy][/color][/font][font=標楷體][size=24pt][color=#800000]悅意母處稱讚禮[/color][/size][color=navy][/color][/font][color=navy][font=新細明體] [/font][/color][color=navy][font=新細明體][/font][/color]
[font=標楷體][size=18pt] [font=新細明體] 佛母有大威力,能放光明覆蓋一切眾生,以大白傘為三昧耶形,故名大白傘蓋佛母。[/font][/size][/font][color=navy][font=新細明體][/font][/color]
[font=新細明體][font=標楷體][size=18pt]  六道中之阿修羅(非天),與天界相隔處生有一樹,樹根在非天,而枝幹蔓延至天界。天人若有所求,向此樹祈禱皆可如願。[/size][/font][color=navy][font=新細明體][/font][/color][/font]
[font=新細明體][font=標楷體][size=18pt]  往昔阿修羅眾見天人有大福報乃大起瞋恨,遂聚眾攻打天人,天人偶有不敵,帝釋往求釋迦牟尼佛加持,佛悲憫之,頂現法身無敵金剛佛母,手持大白傘蓋,巨大無比,宣說大白傘蓋陀羅尼,修羅眾驚避奔逃,乃止息此爭,是為釋尊宣說大白傘蓋陀羅尼之緣起。(諸佛說法,必具因緣,其所說法,統名曰經,經之真心,是名為咒,或稱真言、總持、陀羅尼等。)[/size][/font][color=navy][font=新細明體][/font][/color][/font]
[font=新細明體][font=標楷體][size=18pt]  佛母形相有一面二臂、三面六臂,以及千面千臂等多種。一面二臂三目,身顏白色,右手結與願印,能滿足眾生之所求,左手持白傘蓋,為七珍與八吉祥之一,表遠離邪念,佛之淨德覆蓋一切之意。頭戴寶冠,瓔珞三重,天衣彩裙,環釧眾寶飾具全,以金剛跏趺姿安住。[/size][/font][color=navy][font=新細明體][/font][/color][/font]
[font=新細明體][font=標楷體][size=18pt]  千面千臂大白傘蓋母,身白色,其千面、千手、千足、千眼,天衣、彩裙、珠寶、瓔珞裝飾,千足威立,踏六道眾生之背。[/size][/font][color=navy][font=新細明體][/font][/color][/font]
[font=新細明體][font=標楷體][size=18pt]  修習此法除了可以護國息災、退卻強敵之外,[color=red]還可迴遮一切符咒、惡夢、毒藥、器械、水火、王難、盜難、饑荒、冤讎、疾疫、雷電、地震、天龍、邪魔等難,亦能令有情解脫一切繫縛,消除不持齋、不淨戒等之罪,增長福慧,令人敬愛,所求事事如意。[/color][/size][/font][font=新細明體][/font][/font]

[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-6-18 03:41 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 02:42 PM

咕嚕咕列佛母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/glglfm/glglfom01.jpg[/img]

[size=5][color=magenta]咕嚕咕列佛母又稱為「作明佛母」,在漢譯經典

中則譯為「酤羅菩薩」,為佛教密宗掌管權威的本

尊,攝十方最殊勝本尊之一,具足大悲密空的大威力

至尊,功德遍攝三界自在任運,所作皆能成就,故又

稱「三界自在空行母」或稱「懷柔佛母」。其功德廣

大勝深,實是無以比量。

 

  佛母一面三目、四臂,大牙微露,現薄瞋相,身

紅色,赤髮如焰火般上揚,以五骷髏為冠,五十人頭

為項鬘網,耳垂、腕鐲、臂環、腋絡等皆有骨飾莊

嚴,左第一手張紅烏巴拉花弓,右第一手執紅烏巴拉

花箭作射勢,右第二手以忿怒印持紅烏巴拉花之鉤上

揚,左第二手以忿怒印拿紅烏巴拉花之花繩下放,周

身飾以紅珍寶與紅花所作之瓔珞,腰圍虎皮裙,左腳

鶴立,右腳曲彎,形如半跏趺坐,實則躍躍如跳金剛

舞一般。足踏裸形外道女魔之心口上,以蓮花日輪為

座,安住於般若列焰火聚中。

 

  佛母一面表法性一味,三目象徵通達三世,四臂

表息、增、懷、誅四種事業成就或四無量心,怒容表

調伏四魔,身紅色表懷愛,頭戴五骷髏冠表五佛智,

五十顆鮮血頭顱為鬘表斷眾生之無明,遠離生死分

別。

 

  如以虔誠心修持,可得天人福報,具足權威勢,

受部屬、親友愛載,凡一切有情應感恩此佛母之大悲

種性。虔修比法舉凡諸般世俗男女婚嫁,有情人終成

眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等,此法不僅速應且懷柔

六道眾生、利益解脫輪迴,成就本性懷愛的大圓滿。

改善「愛情與事業」最大效益之咕嚕咕咧佛母密法


            藏傳佛教中改善「愛情與事業」最大效益之咕嚕咕咧佛母密法,咕嚕咕咧佛母是藏密的息、增、懷、誅中以最大的「懷愛」為其度眾之本願。[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 02:44 PM

[size=5][color=darkorchid]關於咕嚕咕列佛母:

            金剛乘的本尊法,分為息法、增法、懷法、誅法四種。

            息法即是息災法,重點是消除障礙;增法是增益法,重點是增加福慧;懷法是懷柔法,重點是使對方向心,尊敬自己;誅法用強制手段剷除之法,以慈悲心、強硬手段剷除對方行惡的因緣,使不為惡。每一本尊都具有息、增、懷、誅之威力,只是有些偏重息,有些偏重增,有些偏重懷,有些偏重誅。

            (此部份為八融嘎舉派,台中市天佛寺欽美多傑仁波切所開示)咕嚕咕列佛母法屬於懷法,修此法必得好人緣。據說西藏女孩很喜歡修此法,希望贏得心儀男士的傾心相愛,其實男生女生皆可修此法,以求得好緣。(欽美多傑仁波切開示:雖未灌頂亦可依此最簡儀軌念誦唸咒,若一般長軌需灌頂才可修)。
作明佛母為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。修持咕嚕咕列作明佛母可以增長人緣,受親友、長官及部屬愛戴,能圓滿各種世間與出世間之事業。

如法實際修持咕嚕咕列作明佛母法門,可以獲得人際關係,人緣變好,親眷和睦等利益。有甚多影劇圈及政治圈的師兄虔修咕嚕咕列作明佛母法。   

1. 真實語妙音成就。
2. 空樂俱生智成就。
3. 自在攝三界成就。
4. 成辦四事業成就。
5. 得生天界成就。
6. 破黑暗蔽障成明性。
7. 斷一切分別妄想執著。
8. 迅速圓滿福慧二資糧。
9. 增上無漏大樂智慧
10. 並可勾召含識之心。
11. 上蒙垂愛下得崇敬。
12. 得一切諸佛菩薩聲聞緣覺聖眾之加持。
13. 得一切帝釋梵天自在天之威權、福德、財富之加持。
14. 一切世間及出世間智。
15. 不死之身長壽成就。

作明佛母於世間道上能成辦一切法事,得大威權神力,使名稱顯揚四方,財寶、智慧、壽命增長無盡,男女眾人敬愛,或所販賣物品,人皆歡喜而購用之。做官上位者,可得眾人、下屬、社會人士之尊敬擁護等等功德之殊勝廣,大不可言盡[/color][/size]
[size=5][color=#9932cc][/color][/size]
[table=98%][tr][td][size=5][color=darkorchid]咕嚕咕咧佛母,一面四臂、具三目,橘紅髮上衝,以五骷髏為冠,五十顆人頭為項鬘發網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。身紅色,三目圓睜,捲舌,露齒。左第一手張紅烏巴拉花弓,右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢。右第二手以忿怒印,執紅烏巴拉花之鉤上揚,左第二手以忿怒印,纏紅烏巴拉花之繩下放。週身並飾以紅珍寶與紅花作成之瓔珞,腰圍虎皮裙。右腳屈曲,左腳鶴立,左踏赤裸外道魔女之心口上,以蓮花日輪為座,安住在「般若」烈焰火聚中。
  佛母貌如十六妙齡美女,全身紅色為懷愛法,代表懾服人心;怒容表調伏四魔;其一面表法性一味;三目象徵通達三世;四臂表四種成就(息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔)或四無量心(慈、悲、喜、捨);花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力;為懷攝十方最殊勝之本尊。


  咕嚕咕咧佛母功德遍攝三界,自在任運,所作皆能成就得名。故又稱『三界自在空行母』。其功德廣大勝深,實是無以比量。[/color][/size][/td][/tr][tr][td][size=5][color=darkorchid][/color][/size][/td][/tr][/table]

cocowat 2009-5-30 02:50 PM

尊勝佛母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/zsfm/zsfm01.jpg[/img]


[font=王漢宗中隸書繁][size=5]修持佛頂尊勝佛母的功德[/size][/font][list=1][*][size=5][color=green][font=新細明體]此陀羅尼能去除一切煩惱業障。[/font] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。[/font] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]能使眾生得到一切菩薩的同心覆護,在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]此咒能破一切地獄、[/color][/size][/font][size=5][color=green][font=新細明體]閻魔王界、傍生之苦,能迴向善道。[/font] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]若有命短,求長壽者;或有病苦,求除愈者,皆當以彼月十五日,洗浴清淨,著新潔衣。又當受持八戒齋法,然後誦此大陀羅尼滿足千遍,當獲安樂,增其壽命;所有病苦皆得除愈,諸惡業報,悉滅無餘。[/font] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業,所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提,捨此身已,即得往生種種微妙諸佛剎土。[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]若人能須臾讀誦此陀羅尼者,此人[/color][/size][/font][size=5][color=green][font=新細明體]所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦,破壞[/font][font=新細明體]消滅,無有遺餘。[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]此咒不可思[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]議有大神力,若復有人一經於耳,先世所造[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]一切惡業悉皆消滅,當得清淨勝妙之身,隨[/color][/size][/font][size=5][color=green][font=新細明體]所生佛土、諸天所生之處,憶持不忘。[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]誦此陀羅尼滿其千遍者,[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]令短命眾生還得增壽,永離病苦,[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]增壽除病[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green],一切業障悉皆消滅。[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]一切地獄諸苦亦得解脫,諸飛鳥畜生含靈之[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]類,聞此陀羅尼一經於耳,盡此一身更不復受[/color][/size][/font][size=5][color=green][font=新細明體]。[/font] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]《淨除業障經》云:「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土,若有四生眾生一聞是陀羅尼者,現生一期更無他疾,諸苦惱事不復重受。」[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]誦此陀羅尼滿其千遍者,得身口意淨,身無苦痛,隨其福利,隨處安穩。[/color][/size][/font][size=5][color=green] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]所生之處憶持不忘,若人命欲將終,須臾憶念此陀羅尼還得增壽。[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]若人憶念此陀羅尼者,一切如來恒常觀視[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green],一切諸天善[/color][/size][/font][size=5][color=green][font=新細明體]神隨逐守護[/font][font=新細明體]。[/font] [/color][/size][*][font=新細明體][size=5][color=green]若人憶[/color][/size][/font][font=新細明體][size=5][color=green]念此陀羅尼者,為眾人所愛敬[/color][/size][/font][size=5][color=green][font=新細明體]。[/font] [/color][/size][*][size=5][color=green][font=新細明體]佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德,能滅眾生一切重障罪苦,消諸災疾,所求如意。[/font] [/color][/size][*][table=98%][tr][td][size=5][color=seagreen]尊[/color][color=green]勝佛母的藏文名為Namgyalma,他有九種化相,今天乃教其最主要的化相,亦即其三面八臂、極為常見之形相。此本尊乃延壽本尊,但他亦是一位特別能淨化罪業之本尊。懺罪本尊有許多位,但尊勝母尤能懺淨對三寶所作之罪業,此乃其不共之殊勝。於此年代,若修尊勝母,尤其是若修誦其咒,特別有大利益。若修得好,欲往生彌陀之極樂淨土是沒有難度的。[/color][/size][/td][/tr][tr][td][size=5][color=green][/color][/size][/td][/tr][/table][/list]

cocowat 2009-5-30 02:54 PM

摩利支天

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/mlzt/mlzt02.jpg[/img]


[size=5][color=magenta]摩利支”為梵語,漢譯為陽燄或積光。以其形相不可見、不可取。能自我隱身,而令眾生消災滅難,給予利益之女神。雖屬於天部,然本地為八地菩薩,故亦名“摩利支菩薩”。

依據“摩利支天經”記載,摩利支天有大神通,自在之法。常行走於日天(太陽神)之前,日天無法見到衪,而衪能見日天。由於衪可隱身,故無人能見、無人能知、無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、無人能債其財物,怨家對頭無法得此方便。

此天梵名為摩利支,或摩利支提婆,譯作陽焰威光,漢譯為積光天, 常隨從日天,在其前面疾走如矢,遍巡四天下,專當護國安民之事業,有隱形自在之神通力。 摩利支天,薩相,有二臂與多臂之化現,身如閻淨檀金色,光明如日,頂戴塔,著天衣彩裙, 以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞,及種種雜華嚴。   三面各具三目,正面寂靜而含笑,右深紅,半嘉憎相,如蓮華寶有大光明, 左面暴怒,另有鉤杵、箭矢、針;左手持無憂樹枝、弓、線、及絹索, 勇猛自在,安住在七猛豬所拖之寶座上。 依據摩利支天經記載,摩利支天有大神通自在之法,常行走於日天(太陽神)之前, 日天無法見到祂,而祂能見日天。 由於祂可隱身、故無人能見、無人能知、無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、 無人能債其財物、怨家對頭無法得此方便。

摩利支天 -- 隱身和消災的保護神 (摩利支天在道教被稱為斗母元君)。此天威力極大﹐上管三十六天罡星﹐下管七十二地煞星﹐二十八宿皆為此天所管。

周天一十二宮﹐分二十八宿﹐日行一日一度﹐一年一周天。月行一日十三度﹐一月一周天。星度闊狹不一﹐每月行度各有不同﹐主人間禍福之事。
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[size=5][color=magenta]摩利支天也作摩利支提婆,意為「陽焰」,或「威光」,實際上是古印度的光明女神。相傳她是帝釋天的部屬,又常隨從日宮天子。當日宮天子出巡時,她在前頭飛走如箭。她最大神通是能隱身。由於能隱身,故而無人能害,無人能縛,因此她為武士所特別信奉。摩利支天的形相,有二臂像、六臂像以及八臂像等多種。據《摩利支天經》中記,欲奉摩利支天者,應以金、銀、銅或檀木等材料塑造。其相為天女形,長一寸、二寸或一肘均可。左手屈臂向上,持天扇,扇形如維摩詰說法時天女所持之扇。扇中畫卍字。右手下垂,舉掌向外,像兩邊各作一隨侍天女。另有一種三面八臂乘豬的摩利支天像,身金黃色,八臂三面九眼,頂戴寶塔,塔中有毗盧捨那佛,摩利支天身披紅色天衣,有寶帶、瓔珞、耳璫、腕釧等種種飾物。左側四手分別執□索、弓、無憂樹枝、線,右四手分別執有金剛杵、針、鉤、箭。正面善相,顯微笑狀,唇如朱色。左面作豬相,忿怒醜惡,口出利牙,信人見而生畏。右面深紅色,立於豬身上。還有一種作童女形的摩利支天像。
  日宮天子源於古印度神話中的太陽神蘇利耶。作為佛教護法神,又稱日天、日天子、日宮天子,異名寶光天子、寶意天子。佛經中稱其為觀音菩薩之變化身,住太陽內的宮殿裡,故名。日宮的規模,《立世阿毗論·日月行品》說:「厚五十一由旬,廣五十一由旬,周匝一百五十三由旬。是日宮殿,頗梨所成,赤金所覆,火大分多,下際火分復為最多,其下際光亦為最勝。是其上際金城圍繞。」日宮天子的形象,為肉紅色臉膛,左右手各拿一枝蓮花,乘四馬大車;也有的手捧日輪,騎三至八匹馬(多為五匹馬),在水陸道場所用的水陸畫中,日宮天子為頭戴冕旒,雙手捧圭的男性帝王形象。[/color]
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cocowat 2009-5-30 03:00 PM

葉衣佛母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/yyfm/yyfm01.jpg[/img]

[size=5][color=darkorchid]葉衣佛母是一位驅除瘟疫災害、防治傳染性病毒的有力本尊。在以前,西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中,每座寺便有幾近一萬位學僧共住,所以很有必要防範傳染病的散播。在三大寺中,學僧早上都誦葉衣母的四句禮讚文、持葉衣佛母咒,然後作回向。在後藏的扎什倫布寺附近,有一座叫「色究巴」的格律派寺院。此寺具有特別殊勝的葉衣母傳承。在西藏,有許多人特別前往此寺學習葉衣佛母法門。此寺依葉衣母法製成的葉衣佛母丸,能防止多種疾病,藥效馳名全藏。在五十年代後,印度的下密院亦出產這種殊勝的法藥丸,極受西方國家歡迎。
  葉衣佛母有許多種不同的化相,例如黑葉衣佛母、藍葉衣佛母、綠葉衣佛母、黃葉衣佛母等,有的化相足踏屍墊,有些化相則沒有屍墊在腳下。[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 03:06 PM

妙音佛母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/myfo/myfo01.jpg[/img]

[size=5][color=darkorange]妙音母(注:漢文亦譯作“妙音佛母”、“聲音佛母”及“妙音天女”等)的梵名是[size=12pt]Saraswati[/size][font=PMingLiU][size=12pt],其藏名為[/size][/font][size=12pt]Yangchenma[/size][font=PMingLiU][size=12pt],他是一位示女性身相的智慧本尊。在女性本尊裏面,度母是最著名的。度母有許多化相,如延壽度母、事業度母、賜財度母、忿怒除障度母及智慧度母等。賜財的度母的另一種相即為財續母,忿怒除障的度母之另一種相即為吉祥天母護法;妙音母正是賜予智慧的度母。在二十一度母化相中,其中一尊雖不直接稱妙音母之名,但其實正是妙音母。事實上,妙音母還有多種不同的名號、稱呼。 [/size][/font][/color][/size]
[font=PMingLiU][size=12pt][size=5][color=darkorange]  妙音母有許多不同的化相,有些是站立相的,有些是坐相的。今天所教的,乃白色妙音母。 [/color][/size][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=12pt][size=5][color=darkorange]  妙音母是印度教與佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音母形相,與我們佛教所修的妙音母幾乎完全相同,唯一的細微分別在於外道把他的琵琶頂飾畫為向外勾,而佛教則繪為向內勾。其他的佛教本尊法門,必須配合菩提心而修方會有靈應,這妙音母卻不一樣。由於他是印度教及佛教共同的本尊,我們配合菩提心去修固然最好,但若無菩提心的基礎而修持他的法門,一樣會有靈應。這是一種例外的案例。 [/color][/size][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=12pt][size=5][color=darkorange]  妙音母是梵文的本尊。在西藏,但凡學習梵文者,大多會修此法門以求學習順利。由於他是賜予各種智慧及文藝天分的本尊,凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人,修持此法門都會得到甚大的幫助。修持此本尊,欲增長智慧是太容易了。可是,我們同時必須遵守事密部的戒律等,否則已增長了的智慧很快便會衰退消失。 [/color][/size][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=12pt][size=5][color=darkorange]  修持妙音母還有一個要注意的要點:此本尊能迅速賜予智慧的增長,但卻不利於累聚財富。故此,修持他的法門的人,一般都有傳統先修財續母閉關或同時依止財續母,以填補這方面的需要。財續母與妙音母,在傳統上可視為一對互配的組合。修持妙音母的人,如果同時亦修財尊法門,必定會修財續母而非其他財尊法門。 [/color][/size][/size][/font]
[align=left][size=5][color=darkorange] [color=#000000]妙音佛母(梵文Saraswati,藏文Yangchenma)也稱 「妙音天女」,是一位示現女相的智慧本尊。
在所有女性本尊中,度母極其著名。度母有著眾多的化身,如長壽度母、事業度母、賜財度母、忿怒除障度母、救苦度母及智慧度母等[/color][color=#000000][/color][/color][/size][/align][align=left][size=5][color=darkorange][color=#000000]<SPAN
 賜財度母之單獨現相為財續佛母,忿怒除障度母之單獨現相為吉祥天母護法而智慧度母之單獨現相則為妙音佛母。 
有趣的是,妙音佛母並非只是佛教所信仰的本尊,印度教也非常信仰,而且印度教所尊的妙音佛母形相,也與佛教極其類似,唯一的細微分別在於他們繪製本尊的琵琶頂飾為外勾,而佛教則為內勾。正因如此,所以無論是否有菩提心攝持,修習這個本尊都一樣會有靈效。
由於她是賜予各種智慧及文藝才能的本尊,所以在西藏,凡學習或從事梵文、藝術、文學、書法、音樂、工巧、著作及辯論的人,修持此法門都會得到極大的加持。修持此本尊,若完成足夠的心咒念誦觀修,會增長不可思議的敏捷智慧。 [/color][/color][/size]  雖然如此,但修持妙音佛母尚需注意一點:此本尊雖能迅速賜予智慧,但卻不利於累聚財富。佛教中有一個小故事:據說很久以前,財續佛母和妙音佛母都是一個國王的妃子,一個主管教育,一個管理財務,素來不和,以此她們發願,修持智慧者,則不予錢財,修持財法者,則不予智慧。故此,傳統上修持妙音佛母者一般都是與財續佛母合修。
妙音佛母為事密部本尊,有多種身相,一般為白色,一面二臂,手持類似琵琶之樂器,上有千條琴弦。但在唐卡繪畫中,一般只會繪上三數條弦,這是因為畫師無法繪上一千條琴弦。妙音佛母的坐姿,是右腳在外、左腳在內,雙足交叉而蹲坐。相貌如同十六歲的美麗少女,溫柔而莊嚴。[/align]

cocowat 2009-5-30 03:12 PM

白度母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/baidumu/baidumu01.jpg[/img]

 [size=5][color=blue]聖救度佛母為觀音悲心之化現,緣於大悲觀音見無量眾生沉沒生死輪迴苦惱大海,尚迷而不悟,一時,悲從中來,雙淚俱下。右淚即變為綠度母,而左淚則化為白度母,以普度眾生。在白度母之臉、手、足心合有七眼,故亦稱「七眼佛母」。
  白度母一頭二臂,身白如皓月,頭戴寶冠,右手置膝,施與願印,左手掌胸,以無畏印捻鳥巴拉花,花梗沿手腕,由臂而上至耳際。身著五色天衣綢裙,耳璫、手釧、指環、臂圈、腳鐲具全,全身花鬘莊嚴,雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上。
  其中白度母七眼中的額上之目,觀十方無量佛土,盡虛空界無有障礙,其餘六目觀六道眾生,凡被其觀者皆得解脫;手腳掌心的四目,代表四解脫之目觀救眾生。右手以施接引印,表贈施和平事業及八大聖,圓滿覺悟之意;左手當胸,以三寶印捻鳥巴拉花,枝上三花,表三寶佛;意為白度母是出生救度八難的一切三時諸佛之母;雙跏趺坐表無煩惱之意。
  《贊白度母》經中說:修持白度母法,能消除病因災劫,能增長壽命及福慧,斷輪迴之根,免除一切魔障瘟疫病苦,凡有所求無不如願。[/color][/size]
[size=5][color=blue][/color][/size]

cocowat 2009-5-30 03:18 PM

綠度母

[color=olive][img]http://farm4.static.flickr.com/3173/3001050266_a62eb26dc0.jpg?v=0[/img][img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-xrb/xrb_086.jpg[/img][/color]
[color=olive][/color]
[color=olive][/color]
[size=5][color=royalblue][font=細明體]綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩,亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。藏密中共有二十一位度母,二十一度母依次為:[/font][font=細明體] [/font][font=細明體]奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、[/font][font=細明體] [/font][font=細明體]破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、[/font][font=細明體] [/font][font=細明體]大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。[/font][font=細明體] [/font][font=細明體]二十一位度母有六種不同的身體顏色,即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。[/font][font=細明體] [/font][/color][/size]
[size=5][color=royalblue][font=細明體]度母本源記》說:觀音菩薩在無量劫前,已普救了無數眾生,可是有一天,菩薩用她的慧眼觀察六道,發現受苦的眾生並未減少,頓生憂悲,雙眼流出眼淚,眼淚變成了蓮花,蓮花又變成了綠度母,接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》:二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母,綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。[/font][font=細明體] [/font][/color][/size]
[align=center][table=98%][tr][td][indent][size=5][color=royalblue][font=細明體]  綠度母為廿一尊度母之主,綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦,就能逐漸斷除輪回之根源。修持綠度母法門成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾[/font][font=細明體]y[/font][font=細明體]。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時,無不如願,命終時往生極樂。修習本法門成就者,得除一切罪業,消滅魔障,能救一切災難,速得無量圓滿功德,而且無子息者,求男得男,求女得女,求財得財,長壽富貴皆能如願,其功德利益廣大無量不可思議。當今之世,修此法之成效最為迅速,加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門,能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷,破除年、月、日、時之不祥。若想滿足心中願望,消除心中恐懼,無有比度母更殊勝之法門,過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多,至今仍廣為流傳。[/font][font=細明體] [/font][/color][/size]
[/indent][/td][/tr][/table][/align]

[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-5-30 05:02 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 03:20 PM

[size=5][color=darkorange]密宗中的菩薩像種類繁多,觀音菩薩還可以化為二十一位度母。這些度母是由觀音的眼淚變化而來的,顏色都不一樣,其中最流行的是白度母和綠度母。綠度母身為綠色,據說供奉綠度母能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難,因此俗稱「救八難度母」。 綠度母在藏傳佛教中被認為是最早的,也是最重要的度母。
  綠度母是二十一度母之首,大多數綠度母都呈少女狀,體貌絕美,全身猶如翡翠,綠意盎然。綠,代表著生命和希望,這是人類一種生生不息的創造力量,它將一切陰鬱和絕望的色綵排斥在外。
  綠度母是觀世音菩薩的化身,也是諸佛事業的化現,她於因地時發願,在輪迴未空之際,以女身度化一切眾生。所以她非常慈悲而且加持迅速,故被稱做速勇母。修持綠度母法或持誦綠度母咒,在世俗諦上能除去災難恐懼,積集善業功德,獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本,究竟成佛。其功德無量無邊,不可思議。[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 03:36 PM

金剛薩埵

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/jingangsado/jingangsaduohua/jgsthua02.jpg[/img]


[font=標楷體][size=20pt][color=#953734]金剛薩埵的百字明咒是一切諸佛心咒的代表,[/color][color=black]是消除一切罪業最強而有力之本尊,被稱譽為[/color][/size][/font][font=標楷體][size=20pt]“懺罪之王”。[/size][/font][font=標楷體][size=20pt][color=#953734]主要誓願為清淨眾生的障礙及所犯之破戒過失[/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=20pt][color=#953734][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=20pt][font=標楷體][size=18pt][b][color=#953734]淨除業障金剛薩埵百字明咒之功德[/color][/b][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=20pt][font=標楷體][size=18pt][b][color=#953734][/color][/b][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=20pt][font=標楷體][size=18pt][font=新細明體][color=#953734][b][color=purple][font=PMingLiU]嗡[/font][/color][/b][b][color=purple]
[/color][/b][b][color=purple][font=PMingLiU]班則[/font][/color][/b][b][color=purple]([/color][/b][b][color=purple][font=PMingLiU]雜[/font][/color][/b][b][color=purple])[/color][/b][b][color=purple][font=PMingLiU]薩埵[/font][/color][/b][b]
[/b][b][color=purple][font=PMingLiU]吽[/font][/color][/b][b]![/b][/color] [/font][font=新細明體][color=#953734]     [font=細明體]   [/font][size=5][font=細明體][font=標楷體][size=14pt]這是金剛薩埵的六字真言,如果[b][color=red]誦十萬遍,那麼失毀根本誓言的罪業也能滅盡[/color][/b],這是《金剛薩埵猛尊三調伏續》中所說的。密咒百字明實際上也可以包括在此金剛薩埵心咒中,因此是淨除一切罪業的咒王,因為往昔金剛薩埵曾發下這樣的宏願,親口承諾說:[color=red]「[b]願我住於具有業障者面前,從而淨除他們的一切罪障[/b][/color]」。密主[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]([/size][/font][font=標楷體][size=14pt]金剛手菩薩[/size][/font][font=標楷體][size=14pt])[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]在《集密意續》中親言:「如今像在此娑婆世界中的釋迦佛一樣,在三十六個世間界的剎土中,每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號,也就是說,在三世十方等同虛空界的世間界中,現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相其實都是相應一切有情的根機而顯現的,[b][color=red]所有這一切均是唯一金剛薩埵的遊舞[/color][/b]。他的名號說之不盡,任何有情聞金剛薩埵佛的名號也相當於曾經承事眾多如來,必定能往生金剛薩埵佛剎,蒙受一切如來加持,於大乘教法中出離輪迴,具足神通,擁有勝觀慧眼,必然堪為佛子」。法性菩提心自性光明如虛空般無有遷變,金剛是三時一切佛陀的精華,被譽為金剛薩埵,持誦他的名號就等於持誦所有如來的名號。[/size][/font]
[/font][/size][/color][/font][font=細明體] [/font][size=5][font=細明體][color=#953734]

[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][font=標楷體][size=14pt]
[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]前譯大法部無垢王懺悔續中金剛薩埵親言:「[b][color=red]我亦持誦一切善逝之意精華,能遣除一切失戒與分別妄念障礙之咒,具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽:若一時間能念誦此等咒語一百零八遍,則能酬補一切所失之戒,擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦,則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、怙佑,死後亦無礙成為諸善逝之聖子[/color][/b]」。《勝馬遊舞續》中云:「[b][color=red]無上密咒王,僅一次念誦,亦滅一切罪,成辦諸事業[/color][/b]」。《殊勝灌頂王續》中亦云:[/size][/font]
[/color] [/font][/size][font=細明體][color=#953734]

[/color] [/font][size=5][font=細明體][color=#953734][font=標楷體][size=14pt]「[b][color=#3366ff]金剛薩埵說此語,清淨無間罪異熟,[/color][/b][/size][/font]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]恢復密乘之誓言,一般不善何須說?[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b]
[/b][b][font=標楷體][size=14pt]何者為病所折磨,亦定脫離彼痛苦,[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]傳染瘟疫出現時,自己明觀為本尊,[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]誦此心咒不受害。何者受惡咒刃擊,[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]持誦此咒返回己。求義啟程誦此咒,[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]必定脫離畏懼聲。魔障畏障損害時,[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]誦此明咒彼魔逃,任何有情雖求子,[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]依此明咒傳宗代,遭受煩惱貧困者,[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]念誦此咒得珍寶,何者攝眷若誦此,[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]三有亦集為眷屬。四種事業定成就。[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]自己持誦能清淨,冒犯晦氣百字明,[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]依此酬補諸失戒,根除惡趣誦此咒。[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]若於時機成熟時,明觀見修誦此咒,[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]三七十四二十一,抑或一百零八遍,[/size][/font][/b]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b][font=標楷體][size=14pt]則能酬補諸失戒,從三惡趣得解脫。[/size][/font][/b][b]
[/b][/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][b]
[/b][b][font=標楷體][size=14pt]觀想本尊誦此咒,成為三世佛之子[/size][/font][/b][font=標楷體][size=14pt]」。[/size][/font]
[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734]

[/color] [/font][/size][size=5][font=細明體][color=#953734][font=標楷體][size=14pt]
[/size][/font][font=華康標楷體][size=14pt]在此略續中也宣說了此密咒「[b][color=#3366ff]依此咒即便是造無間罪、欺騙一切如來、詆譭正法及造所有罪業者,依靠一切如來的手印金剛薩埵,現世中能迅速成就一切求的悉地,或者殊勝悉地、金剛悉地、或金剛薩埵悉地,或善逝之悉地[/color][/b]」。這是出有壞如來金剛薩埵親口說的,金剛薩埵的這一百字明在許多續中都出現過,是破密乘誓言等所有重罪的無上對治法,僅僅念誦,以前的一切罪業也會清淨無餘,以後增上的相續能永遠滅除,堪稱為一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有將「速波卡約」等加在「阿奴[/size][/font][size=14pt]([/size][font=華康標楷體][size=14pt]日阿[/size][/font][size=14pt])[/size][font=華康標楷體][size=14pt]多」前面的,無論如何都無有差別。[/size][/font]
[/color] [/font][/size]
[/size][/font][/size][/font]

cocowat 2009-5-30 03:41 PM

吉祥天母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/jxtm/jxtm01.jpg[/img]


[size=5][color=magenta]吉祥天母又稱吉祥天女、騾子天王,藏語稱「班達拉姆」,是藏密中一個重要女性護法神。
  她的來歷很複雜,原是古印度神話中的人物,梵語稱「拉吉代米」,傳說是天神和天神的仇敵阿修羅攪動乳海時誕生的。後來婆羅門教和印度教把她塑造成一個有血有肉的女神,為她取名「功德天」(又稱吉祥天),說她是毗濕奴的妃子,愛神之母,財神毗沙門之妹,主司命運和財富。最後,她被金剛手菩薩降伏,成了佛教的重要護法神。
  在藏密中,吉祥天母頗受崇奉,影響深遠。據說,公元7世紀時,藏王松贊干布在拉薩建大昭寺時,請她作大昭寺的護法。大昭寺的神殿裡至今供奉著她的神像。後來她又升格為拉薩城的保護神。由於她護法有功,拉薩地區還形成了專門紀念她的節日——白拉日珠節(意為吉祥天母游幻節日)。這個節日於每年農曆十月十五日舉行。屆時,喇嘛們從大昭寺抬出吉祥天母像,遊巡市中,當來到南城時,總要將神像轉身與拉薩河南岸的赤尊贊廟遙遙相視一會。據說赤尊贊原是她的丈夫,開始也住在大昭寺,後被她趕出,住在拉薩河南岸,做了地方保護神。他們每年相會一次,以表思念和好之意。神的情懷似乎有些俗氣,但我們不難體會到佛教「化干戈為玉帛」的宗教和平思想[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 03:46 PM

大日如來

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/darirl/darirulaihua/drirlhua02.jpg[/img][img]http://www.paldenningye.org/images/vairocana.jpg[/img]


[size=5][color=blue][font=Arial Black]大日如來,梵文名[/font][font=MS Gothic][size=12pt]Mahāvairocana[/size][/font][font=Arial Black][size=12pt],[/size][/font][font=Arial Black]又稱[/font][font=Arial Black][size=12pt]毘盧遮那佛 、遍照王如來、光明遍照等。《[/size][/font]大毘盧遮那成佛經疏》中指出, 梵文毘盧遮那,即是太陽,意指能除一切黑暗,遍照一切之意。世間的日光,雖然也很明亮,但是有其限制,例如日光照耀在一處時,就不能照耀在另一處,但是如來的智慧日光能遍照一切處,作大照明。又說,陽光照射萬物,能讓草木花卉隨其性分各得增長,同樣地,如來的智慧光芒遍照法界,能「平等開發無量眾生種種善根,乃至世間出世間殊勝事業。莫不由之而得成辦。」[/color][/size]
[align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][size=5][color=blue][font=Arial Black]不管是藏傳佛教或漢傳佛教,皆非常重視大日如來。漢傳佛教中,大日如來為華嚴世界的中心, 《華嚴經》云:「此華藏莊嚴世界海,是毘盧遮那如來,往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時,一一劫中。親近世界海微塵數佛,一一佛所。淨修世界海微塵數大願,之所嚴淨。」藏傳佛教中 ,大日如來[/font][font=新細明體][size=12pt]為諸佛之首,為密續中之主尊,為諸佛最甚深密意之法性身,[/size][/font][color=#800000][font=新細明體]是宇宙究竟實相之展現,故大日如來修法,極為殊勝難得。[/font][/color][/color][/size][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]密續中有各本尊之超度法,其中大日如來超度法屬無上密部之同分續。過去釋迦牟尼佛降生七日後,其母親摩耶夫人即往生三十三天,佛陀為報母親養育之恩,於四十一歲時應帝釋天之請,至忉利天為母親及眾天人說法。並應帝釋天請求救護墮入無間地獄之子無垢光,帝釋天依此法超度,無垢光天子彈指間即從地獄諸苦解脫至兜率天,由此可見大日如來超度法之微妙殊勝。[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]《不空罥索毘盧遮那佛大灌頂光真言》中亦說:「若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經耳根者。即得除滅一切罪障。[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]彼所亡者。若地獄中若餓鬼中。若修羅中若傍生中。以一切不空如來不空毘盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力加持沙土之力。應時即得光明及身除諸罪報捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮華化生乃至菩提更不墮落。」[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]大日如來為一切如來金剛王,安住於自在光明寂滅海,能淨治救度一切眾生,清淨一切罪障,破除無明黑暗,因此若能替六親眷屬舉行大日如來超度儀式,將能為其培植善根,增長福田,直至證菩提間永不復墮,具有無上的功德利益,其功德利益如下:[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue][1]為已投胎眾生祈福:若至親眷屬如先祖父母等往生已久,不管他們投生至六道輪迴中哪一道,為他們修法祈福,可讓他們於投生道中獲得福德資糧,並使自己增長善根,福德圓滿。[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue][2]為中陰身的眾生超度:中陰指死亡至投生之間的過渡階段,一般為期約四十九天,但因個人因緣長短不一。有些眾生於中陰境界中飽受業風吹襲,驚慌懼畏,有的眾生於中陰當中飢渴難忍,心識承受極大的痛苦。此時由主法上師與僧眾將其勾召前來,讓其聆法,進而聞教得度,解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦,進而往生淨土。[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue][3]為累世冤親債主超度:[/color][/size][/font][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]1.為鬼道眾生超渡:與我們有宿世因緣之眾生,若其身處三惡道,將受無量痛苦,此時主法上師與僧眾心中懷大悲心,施煙供、水供、布施血肉等方便法,先令其心意滿足,再祈請大日如來本尊為其灌頂加持,度脫至光明淨土。[/color][/size][/font][/align][align=left][size=5][color=blue] [/color][/size][/align][align=left][font=新細明體][size=5][color=blue]2..為在世的人祈福:替在世親眷修法,可令他們清淨罪業,積聚福德資糧。[/color][/size][/font][/align][size=5][color=blue][/color][/size]
[size=5]又名'毗盧遮那',梵文 Mahavairocana 。音譯; 摩訶毗盧遮那,'摩訶'義曰:'大','毗盧遮那'義曰:'日'。 故譯:大日。毗盧遮那者光明遍照之義。是釋迦牟尼佛的三身之一。密宗稱毗盧遮那是釋迦牟尼佛的法身,是表示絕對真理的佛身。
  佛陀有三種佛身,分別是:毗盧遮那佛,盧捨那佛和釋迦牟尼佛。盧捨那是報身佛,義曰:光明遍照,又作'淨滿'。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身,特指釋迦牟尼的生身。[/size]

cocowat 2009-5-30 03:55 PM

格薩爾王(財神)

[img]http://i1.hk/u/attachments2/day_081226/20081226_b9998b76fc3e64dec3fdQPEU2egg9XLU.jpg[/img]

[size=5][color=#0000ff]藏地關公格薩爾
────最勝財富、權勢、福運與守護本尊

有藏地關公之稱的財寶本尊──格薩爾,被視為藏密共祖蓮花生大士的化現,一直廣受西藏人民所尊崇信仰。不但被視為是具力佑民的護法神,更是賜與財富珍寶的財神,同時也是能夠將衰敗的運勢轉為昌旺運勢的幸運守護尊。
歷來,許多具德上師與大仁波切、伏藏師,都留下了格薩爾尊的相關修法儀軌,諸如《格薩爾上師相應法》、《格薩爾大寶壇城修法與製造儀軌》、《財神格薩爾寶瓶修法》…等等,利益廣大世間。
而格薩爾王身邊的八十員大猛將,在一些傳承中,也被視為是印度八十大成就者的化現,隨著格薩爾一起示現在人間,拯救眾生。
也有人將之與漢地的關公相比,認為格薩爾就是藏地的關公,而關公是漢地的格薩爾王。

■ 維護人間正義、護國佑民的「藏地關公」
關公是三國誌、三國演義中的主角之一。關公義薄雲天、忠肝義膽、驍勇善戰廣為百姓所尊崇愛戴。漸漸,史料結合傳說神話,關雲長走出歷史,在道家躍升成庇護蒼生佑國佑民的關聖帝君;在儒家尊為五文昌之一的文衡聖帝;在佛教則傳說為智者大師所渡化,轉成佛教護法尊──伽藍護法。同時,生意人也視其為財神、保護神,奉為能夠賜予財富、讓生意興隆的財神,多所供奉。
同樣,格薩爾也是一生征戰,為百姓降妖伏魔、除暴安良,所到之處,又常常為當地的百姓開啟無數的財寶以及五穀牲畜的寶庫,因此,他是守護百姓晝夜平安吉祥,護國佑民的大護法,也是百戰百勝的戰神,同時,又是能夠賜開啟寶庫,賜與財富的財寶尊。
由於兩者不論在人格或是神格都極為相近,因此,漸漸被視為同一尊來崇奉。

■招財轉運的幸運尊—格薩爾
因此,在廣大的康巴藏區不管是平民人家、或是有錢有勢的地主頭人、牧主,往往虔誠地供奉格薩爾王的畫像或是雕像,認為能夠降妖辟邪、招福進財。而藏傳佛教中,更有格薩爾轉運豐財寶瓶的修法。有些區域的聚落,每年都會將格薩爾唐卡拿出來展示供奉,舉行盛大的祈福儀式,以祈求全聚落百姓、牲畜的平安與富庶。
最殊勝的是,格薩爾還有一個「轉運壇城」密法,由於製作複雜,費時費工,多為大財主、有權勢者所秘密請供,在國內也為極少數的企業主所密供,從未公開展示。[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 03:57 PM

格薩爾王(給薩王){事蹟}[size=5][color=magenta]   ◆佛教正式初傳西藏,是由無畏的藏王赤松德貞,他邀請蓮花化生之佛——蓮師、堪布寂護,以及許許多多的印度學者、班智達、大師入藏弘揚佛法,使佛法興盛起來,正法的光芒照亮了這塊原本黑暗與無知的雪哉。

   

    ◆然而在赤松德貞國王之後,有藏王朗達瑪出世,瘋狂、嚴重地破壞佛法與安樂,殺害無數的比丘及修行者,給眾生帶來了混亂及痛苦。當時西藏逐漸瓦解成許多小國,每一地區都為一魔王轉世之王所統治,一起從各方面來摧毀佛法,到處都有大規模的破壞,佛法幾乎消失殆盡。

   

    ◆就在這個佛法幾乎自西藏消失的關鍵時刻,文殊、觀音、金剛手三怙主因不忍眾生苦,並為保護眾生的究竟安樂之源——佛法,不被完全毀滅,是以一起向蓮花生大士師祈請。蓮師知道因緣已到,便命令為藏王赤松德貞所轉世的梵天之子妥巴噶瓦——聞喜(Thopaga-wa),為拯救佛法與眾生、圓滿其未完成之任務,再度轉生到西藏為給薩國王。

   

    ◆蓮師了知在此末法時代,寂靜相的菩薩無法調伏頑劣眾生,所以由文殊師利菩薩賜予[身]灌頂,觀世音菩薩賜予[語]灌頂,金剛手菩薩給予[意]灌頂,並由蓮花生大士加持使他成為蓮師事業與功德的化現。使給薩國王成為悲智力的三怙主與蓮師總集化現。

   

    ◆於是,忿怒尊給薩王與印度八十大成就者化身為其八十臣子的戰士總集壇城,以其大悲與智慧,展現了無敵的威力與神通,逐步掃蕩、統治為諸魔王所控制的各個國家,並以其證悟將誅除之魔的神識,在刹那間遷到淨土去,使佛法再度興盛起來。

   

    ◆給薩王同時是一位持有蓮師親傳大圓滿法的具德上師,此黃金傳承傳至今日傳法上師南開仁波切迄未斷絕。

   

    ◆雖然給薩有上師、本尊、空行、護地,及四事業的化身等很多形相,但是這一尊給薩財神護法是給薩特別化現成[財神之王],總集全部威德、財富、名望及權勢。本法傳承來自南開仁波切,而仁波切是給薩意的化身、蓮師的心子,其家族傳承則來自竹巴噶舉派大成就者夏迦師利的外孫女。至今他所取出的岩藏法以意岩為主,數量已多達七冊以上。

   

    ◆這尊名為[灌願寶王]的給薩財神,有其特別的寶瓶修法,對於阻遏末時代由於眾生五毒染垢不斷增加,造成地震、洪水、暴風、火災等天災,以及貧窮、饑荒、戰爭頻繁等問題極有助益。

    ◆格薩爾王傳》是世界上唯一的活史詩,至今仍有上百位民間藝人,在中國的西藏、內蒙古、青海等地區傳唱著英雄格薩爾王的豐功偉績。

    ◆《格薩爾王傳》大約產生在西元前二、三百年至西元六世紀之間,在近千年的漫長時期內,民間藝人口耳相傳,不斷豐富史詩的情節和語言,到十二世紀初葉,《格薩爾王傳》日臻成熟和完善,在藏族地區得到廣泛流傳。

   

    ◆《格薩爾王傳》講述了這樣一個故事:在很久很久以前,天災人禍遍及藏區,妖魔鬼怪橫行,黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海,向阿彌陀佛請求派天神之子下凡降魔。

    ◆神子推巴噶瓦發願到藏區,做黑頭髮藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命,史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能,把他塑造成神、龍、念(藏族原始宗教裏的一種厲神)三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間後,多次遭到陷害,但由於他本身的力量和天神的保護,不僅未遭毒手,反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。

    ◆格薩爾從誕生之日起,就開始為民除害,5歲時,格薩爾與母親移居黃河之畔,12歲時,格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利,並獲得王位。從此,格薩爾開始施展天威,東討西伐,征戰四方。

    ◆在降伏了人間妖魔之後,格薩爾功德圓滿,與母親及王妃等一同返回天界,規模宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結束。

    ◆《格薩爾王傳》規模宏大,就目前蒐集整理的情況看,這部史詩共有120多部,100多萬詩行,2000多萬字,是世界上最長的一部史詩。就數量來講,比世界上最著名的五大史詩,即:古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》,希臘史詩《伊利亞特》、《奧德塞》,印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》的總和還要多。 [/color][/size]
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cocowat 2009-5-30 03:58 PM

[size=5][color=#9932cc]◆《格薩爾王傳》的許多內容取自民歌、神話及故事,塑造了數以百計的人物形象。其中無論是正面的英雄還是反面的暴君,無論是男子還是婦女,無論是老人還是青年,都刻劃得個性鮮明,形象突出。

    ◆在語言特色上,《格薩爾王傳》引用了數不勝數的藏族諺語,同時保留了比喻、反復吟詠首尾呼應等口語創作特點。比如,史詩中《霍嶺大戰》中描述女性時寫道:美麗的姑娘在嶺國,她往前一步能值百匹駿馬,她後退一步價值百頭肥羊;冬天她比太陽暖,夏天她比月亮涼;遍身芳香賽花朵。

   

    ◆作為一份珍貴的文化遺,《格薩爾王傳》的整理、翻譯、出版等受到中國政府的高度重視。2002年,中國舉行了規模盛大的《格薩爾王傳》千年紀念活動。目前,在中國的十多所大學和機構,都有許多學者專門從事這部史詩研究。

    ◆另四川甘孜藏族自治州色達縣康勒寺主持阿嗄近日將自己所收藏的《日扎幻化宗》捐獻給有關部門,專家鑒定認為這是《格薩爾王傳》的一個新版本。

   

    ◆《日扎幻化宗》共171頁,故事完整,字跡清晰。《日扎幻化宗》主要講述的是格薩爾大王征服了十八大宗以後,在嶺國的西北部出現了勢力強大的妖魔兩兄弟,二人商議要入侵嶺國搶奪財產和王妃。格薩爾大王得到護法的授記後,演繹出一場驚心動魄的正義與邪惡的較量。

   

    ◆四川省社科院民研所研究員任開新文件認為,《日扎幻化宗》與其他已經發現的版本相比較,有其獨有的藝術風格。大多“格傳”開言敘述遵照神的預言,嶺軍出征某國。而這部“格傳”的敘事切入點比較巧妙,一開始則敘述了魔王兩兄弟準備入侵嶺國的故事﹔《日扎幻化宗》蘊含著較大的浪漫主義色彩,絕大部分情節中看不到大的戰爭場景和刀光劍影,而以神變幻化戰勝魔力﹔《日扎幻化宗》是分章敘述故事,這在其他“格傳”中是很少見的。

   

    ◆藏族史詩《格薩爾王傳》有活著的世界第一史詩之稱,又被譽為“東方的《伊利亞特》”,已有上千年歷史,是至今仍在藏族、蒙古族等少數民族中口口相傳的活形態史詩。

   

    ◆1000多年前出生于四川省甘孜藏族自治州德格縣的嶺‧格薩爾是《格薩爾王傳》的主人公。他自幼家貧,母子到處漂泊。12歲時,他在賽馬中奪魁稱王。此後與其兄甲察建立軍隊,率眾除暴安良,統一了大小150多個部落,建立起了強大的嶺國。在整部史詩中,格薩爾是抑強扶弱、除暴安良、降妖伏魔、救護生靈的象征,是藏、蒙古族等少數民族心目中的英雄形象。

   

    ◆目前,對《格薩爾王傳》進行研究的人遍布全世界,已形成了一種世界性的學說。迄今為止,中國專家已搜集、整理的《格薩爾王傳》手抄本、木刻本有150部左右,1000多萬字,包括了以格薩爾王為首的上千個英雄人物。[/color][/size]
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cocowat 2009-5-30 04:09 PM

獅面空行母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-xrb/xrb_092.jpg[/img]

[size=5][color=#0000ff]獅面空行母的梵文叫Simhavaktra Dakini,藏文是mKhah-hGro Seng-gehi gDong-can。這是一個很殊勝的法門在座中有不少聽者對藏傳佛教有一定的瞭解,都知道在藏傳佛教中,尤其是在藏傳佛教的寧瑪派中,有許多稱為「巖傳」和「伏藏」的傳承法門或儀軌。這些法門的經書和儀軌等,是由先代聖者埋在山洞等秘密地方,留待後世因緣成熟時,由有緣人取出而弘揚的。在西藏,蓮華生大師曾留下極多的伏藏。有些人誤以為,藏傳佛教中的格律派並不修伏藏法門。也有些人誤以為,西藏有伏藏而印度沒有。其實這些都是誤解。今天所教的獅面空行母法門,便正是格律派信眾也修的一個源自伏藏的傳承。這個伏藏,是少數幾支印度的伏藏傳承,它是在印度中部近佛陀成道之處取出的。
[color=blue][color=red]這位本尊不是一般的除障本尊,而是特別具威力的,特別是對治邪術十分靈驗有效,而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等[/color]。在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中,這法門是每天僧眾上殿必修誦文。西藏各寺中的密法行者,也特別著重修學這個法門。它的旁支法門有許多,如除障威猛火供等等各種功能性的法門。在此末法年代,修這位化現為很兇猛化相之本尊,會特別見效、特別有力量。
在西藏主要有格律派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別。這四支主派,都尊崇獅面空行母。寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母,傳承與格律派和薩迦派的不太一樣。格律派所修的,則本來源自薩迦派傳承。在古印度及西藏歷史上,往往有祖師要求求法者以珍貴物品求法的傳統。有很多祖師在傳法後,卻又把弟子求法之財金全退還給弟子,甚至有些祖師索性把所收供品全扔入江裡而不屑一顧。他們之所以在傳法前要求弟子以珍貴物品求法,明顯並非因為貪財,而是為了讓弟子積累功德和以示所傳之法的珍貴性。現在所教的這一支傳承的獅面空行母修法,是薩迦派中稱為「十三金法」的其中一個法門。十三金法是薩迦派的法寶,在歷史上依傳統是要用純金塊來求法的,甚至很多時候用純金求法也不一定能求得到,由此可見其珍貴殊勝。本傳承自從在印度菩提伽耶啟藏後,輾轉歷代傳入了西藏,成為了薩迦派的十三金法之一,後來又傳入格律派而在兩個派內同時並行流傳。在格律派中,這傳承經歷代祖師傳至衲的根本上師赤江仁寶哲(1900-1981)手中。衲的此支傳承,便正得自恩師赤江仁寶哲。所以,薩迦派的十三金法中的獅面空行母,與我派的獅面空行母,本來就是完全同一支傳承,在修持細節上也只存極小、極細微的異處[/color][/color][/size]
[size=5][color=blue]獅面空行母,身藍色,一面二臂三目,面為白獅子相,三目

紅圓怒睜,張口露牙捲舌,十分威猛狀。



頭戴五骷髏冠,青發飛揚,右手持金剛鉞刀揚於虛空,左手

擎盈血顱器。以五十鮮血人首為項發,骨飾瓔珞,上披人皮

披風,千著虎皮裙,左肩斜依三叉喀章嘎杖。



右足踡,左足微弓,踏於屍心,以舞立姿住於蓮花曰輪上,

背幔為般若烈焰光聚。這個舞姿,代表樂空不二。在本尊身

體四周,有烈火熊熊燃燒。





對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人,也許會對此

心存疑慮和顧忌,其實這並沒有什麼,密法中的忿怒本尊身

上,往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物。



它們看似恐怖,但其實各有表義,並非是真的人皮、屍體

等,更非由殺生所得,而是由本尊之樂空智所變現出的形

相。這些人皮獸衣的表相,實際上只是某些佛教概念的外在

標記和象徵。

[/color][/size][size=5][color=red]因其特別威猛,所以持其咒時盡量不要出聲,或者微

聲。尤其不能在水邊出聲持誦,以免引起龍王的恐慌。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000][/color][/size]
[size=5][color=blue]獅面空行母藏名「森哈母卡扎給尼」,是一位非常威猛的本尊,續主是阿彌陀佛,所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土;部主是般若佛母,表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現,具足一切智慧如百獸之王一樣。

獅面空行母有一個名為「回遮法」的誅滅儀軌,因為太猛烈太易相應,所以[/color][color=red]自古以來此法都是個別傳授或單一傳授。修持「回遮法」不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難[/color][color=#ff8c00],[/color][/size][size=5][color=blue]如果行者是具足慈悲心,還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。

獅面空行母原始法身為般若佛身,報身為金剛亥母,而化身即是獅面空行母,為寧瑪巴之殊勝本尊,一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法,可遮止一切邪魔,具大威神力。  獅面空行屬忿怒尊,故以獅面表其威猛性,以調四魔而顯現凶忿相。獅面空行母,身藍色(亦有紅色者),一面二臂三目,面為白獅子相,三目紅圓怒睜,張口露牙捲舌,十分威猛狀,頭戴五骷髏冠,青發飛揚,右手持金剛鐵刀揚於虛空,左手擎盈血顱器。  以五十鮮血人首為項發,骨飾瓔珞,上披人皮披風,千著虎皮裙,左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足踡,左足微弓,踏於屍心,以舞立姿住於蓮花日輪上,背幔為般若烈焰光聚。 獅面空行母的梵文叫Simhavaktra Dakini,藏文是mKhah-hGro Seng-gehi gDong-can。  藏傳佛教噶舉派、格魯派、薩迦派和寧瑪派四大派別都尊崇獅面空行母。她原始法身為般若佛母,報身為金剛亥母,而化身即是獅面空[/color][/size][size=5][color=blue]行母
[/color][/size]
[size=5]
[color=blue][/color][/size]

cocowat 2009-5-30 04:24 PM

蓮花生大士- 密宗的祖師

[img]http://sm2000.org/jing/pictures/qk9-15md-2.jpg[/img]


[color=blue][size=5]藏傳佛教的始祖蓮華生大士(Guru Rinpoche, Pema Sambhava, Pema Jungney) 是寧瑪派(俗稱紅教,意思是「老派」)創教祖師。因此要介紹藏傳佛教,應先介紹蓮華生大士。 [/size]
[/color][size=5][color=blue]蓮華生大士在娑婆世界弘化的神威功德,度生事迹,無法說盡。詳情可見不同密續、庫藏傳記,今僅爲初修同門略爲介紹。(明心精舍有印贈《蓮華生大士應化因緣史略,金剛上師密咒利益》)
蓮華生大士本身是化身,以阿彌陀佛爲法身,觀世音菩薩爲報身,是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。[color=red]由阿彌陀佛放光入西印度達那郭嘯湖中蓮花上化生,現八歲童子相。蓮師(即蓮華生大士)的出世,釋迦牟尼佛早有授記。[/color]由當地國王因渣菩提帶回王宮立爲王子。後感金剛薩綞現身告曰:「汝乃教主,實非政王」,就遜位修行。先師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳附之法,盡得顯密經軌,究竟法義。後虛心修行,曆事諸師,所得法悉皆本尊現前得成就。蓮師當初在印度、尼泊爾等地修行之處,地境得其加持成爲修行聖地,至今仍在,例如蓮師在印度和尼泊爾邊界楊曆蘇岩洞修法時,三大力魔神作障,令三年無雨,帶來瘟疫饑荒,蓮師遣使赴印度取回普巴金剛經續,一入地境,該障即除。蓮師和曼達惹娃空行母在尼泊爾瑪拉提卡岩洞閉關,證得長壽佛不死金剛身虹光成就。大士爲調伏剛強難化衆生,現威猛相,一切天魔外道,聞名攝服,在印度和尼泊爾等地傳法利生,曆九百餘年,智悲雙運,威德普聞,沐蓮師法雨證道者無數。其「八大化身」歷史,可詳見其他傳記。蓮師在各地,以各種形式引衆生入解脫道的大行,以凡夫世智難以盡言。以下略述其入西藏的因緣。藏王赤松德真,發弘揚聖法的大願,迎寂護大師入藏,建立西藏第一寺桑耶寺(義爲「任運不變成就住處」),但黑教徒和諸魔作障,阻廟營造。寂護大師建議,只有從印度迎請鄔金國大阿奢黎蓮華生大士入藏弘法,才能調伏天魔外道諸障。蓮師入藏時降妖伏魔,令其皈依佛教,立誓爲護法,並建成桑耶寺,將佛法在雪域發揚光大,成爲西藏密宗的始祖。
若非蓮華生大士的慈悲威德,降伏了外道勢力,並將印度顯密佛法全盤傳入西藏,改變了當時的整個環境,把西藏轉變成佛教國家,就沒有以後的藏傳佛教,所以說:「密法恩源蓮華生」。蓮師在西元 810年入藏,住西藏55年半,其中48年藏王赤松德真住世(21~69歲),國中政教,如日中天,康藏佛教至今不衰,爲世宗仰,實大士的弘揚加持。後與藏土緣盡,前往羅刹國度衆。在藏王弟子面前,騰空而去,在衆前曰:「我無來去,惟信我者,即現前而爲說法,每月初十,我自來探視諸弟子」。因此後世弟子每月藏曆十號聚集,修「上師相應法」及「會供」。蓮師預知藏王後代欲毀佛法,並且末法衆生德薄障重,爲免金剛乘教法破滅衰退,或爲世智參雜走樣,並爲保留加持力,利樂後代有情,故將經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中,及弟子心中。其成就大弟子衆爲利有情,發願轉世爲取藏者宏此教法。每岩傳法蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。蓮師弟子的轉世,化現爲取庫藏大師,適時當機應授記,取出預藏的教法,利樂衆生。流傳本密法蓮花生大士,爲西藏密教初祖,康藏一帶,幾於婦孺皆知。唯在漢地,知者甚少,由於藏密內傳,爲時甚晚之故。今介其應化事略如下:   
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[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-5-30 04:32 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 04:28 PM

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[size=5][color=darkorchid][img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-longensi/longensi_041.jpg[/img][/color][/size]
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[size=5][color=darkorchid]觀音,文殊,金剛手三菩薩共同化度之地,即蓮花生大士應化之區域。蓋由往昔康藏地方,多有類似修羅之類“麻昌”及魔鬼等衆,凶狡難調,舍密教究竟方便,莫由度化。釋迦佛在世時,傳顯教“外三乘”(九乘次第中,聲聞,緣覺,菩薩三乘,謂之顯教外三乘)及密教“外密四部”(內三乘之作部,亦稱事部,合外三乘,故稱外密四部。請參閱後段寧瑪派教法九乘次第說明。),其最深密之無上瑜伽秘密三乘,遂秘而未宣,蓋緣深秘中降魔憤怒相與雙身相,不適於當時聲聞等衆機所宜之故。其實無上密乘,在釋迦佛應化以前,即已流布於世矣。   
蓮花生大士未出世以前,如<<釋迦妥覺察爾授記經>>雲:“佛涅槃後八年,我再出應世,名‘貝馬炯列’,世間第一,莫能敵比,最上密乘,由是傳佈”。又<<甘杜渣威舉經>>雲:“佛說於我同來教主,名‘海生金剛’,傳九乘教法”(即外三乘,內三乘,密三乘。)。又<<涅槃經>>雲:“雙林示寂時,摩訶迦葉他往,惟噶達雅那,准達,滾高三人在側,佛累囑曰:我涅槃時至,爾勿焦心,亦勿號泣,即住多劫,此身終當變滅,將來當有勝我者,出生海中”。諸經記載,信而可徵,釋迦所說,側重顯教,密教金剛喇嘛蓮花生,其應化神變,不可盡述,而非凡情所能測其高深也。   
大士於佛涅槃後八年,降生於西印度“陀曩俱舍海”大蓮苞中,時維申年申月,海中蓮花粗可合抱,放五色虹光,中出小兒,相好光明,端身跌坐,國王“因陀羅菩提”抱回宮中,以爲太子。成年後,擇“振渣果國王女”文羌瑪“妻之,而禪以王位。大士在位,具有轉輪七寶之瑞,其後佯作瘋狂,令國人易其王位,遜位出家,師事阿難尊者,受學釋迦牟尼佛預囑傳付之法,嗣(嗣:隨後)往菩提道場之東南屍陀林中,修法成佛,示現種種神通,降伏魔外,化度衆生,事迹甚多,具載史乘。
西藏地方,古來笨教盛行(俗稱黑教),本無佛法。于千年前,藏王“松贊甘布”,始創造二小廟,各供一釋迦佛像,一爲大昭寺像,由唐文成公主帶來,一爲畢班寺像,由尼泊爾公主帶來,此二公主,皆爲藏王之後。至其子“赤松得贊”,大弘佛法,迎印度大德“菩提薩埵”入藏,傳“四皈依”等法。爾時,藏魔甚盛,出而作祟,修寺不成,菩提薩埵以爲非蓮花生大士不能降伏,勸王往迎,王派七人入印,禮請大士至,以次降伏諸魔,於是菩提薩埵傳小乘法,大士傳金剛乘無上大法,譯經布教,正法昌隆,極一時之盛事,並又迎請印度大密宗喇嘛五百人來藏,以相印證,故後世無間言者。   
大士在印度應化九百餘年,應聘人藏時,爲西元七四七年,離藏時爲八○○年。西藏佛教新舊派之分,是在西元九七一年之後。九七一年以前之舊派,即寧瑪派,俗稱紅教,又名前弘期;九七一年以後是新派,又名後弘期。寧瑪派之教義,依本淨見(亦名自然智見,又名大圓滿見)謂一切衆生本來是佛,無須向外馳求,法爾如是,無有生死涅槃取捨垢染等,任運而住,諸法起時,刹那圓滿故。   
寧瑪派教法,分“顯”與“密”爲九乘次第,以外,內,密三科攝之。
(甲)外三乘,內分“聲聞”,“緣覺”,“菩薩”,此爲普賢王如來遍滿一切世間之應化身釋迦牟尼佛所說“四諦”“十二因緣”“六波羅蜜”之法,名“具相三乘”,屬顯教。
(乙)內三乘,分“尖雅”(作部),“烏巴”(行部),“約嘎”(瑜伽部),此爲普賢王如來之報身金剛薩埵在奧明天所說難行苦行修持之法,屬下三部密法,其中作部,亦通顯教。
(丙)密三乘,分嘛哈約嘎(大瑜伽),阿努約嘎(隨瑜伽),阿的約嘎(極瑜伽),此爲普賢王如來之法身佛所說,五毒即五智,不淨即淨,煩惱即菩提,名自在轉變法門。九乘判教次第,爲寧瑪派所獨有,亦爲各派所公認。條分九乘,而能概括顯密無遺,則大士之教法,自非執一經一論者可比焉。衆生機感不同,法門各異,九乘次第,雖爲諸法之會歸,然不可執其總以廢其別。要知一切諸法,無不從此法界流,無不還歸此法界。

以上所述,略舉其要,大士事迹,散見藏中未曾翻來之經甚多,據藏經記載,大小廣略種類典籍,都萬有九百,皆爲接引未來有緣之用,後世供奉大士者,所有息增懷誅四法,如治病求權求財降魔等,皆能滿願。一切地水火風空諸多災難,皆得免除,猶如摩尼寶珠,所求如意云云。   
凡學佛者,信心真實,念誦真言聖號,隨時隨地,得見大士,特於農曆每月初十日,爲其殊勝日期,是日必乘願而來視諸弟子。大士爲海中蓮花化生,不生不滅,金剛體性身,永久住世度生。據藏中傳述,大士並未入滅,尚在世間。行者平時虔誠供養禮誦修法,即在面前,不離自身,隨願祈求,無不成就,如本經中“不二啓請頌”(見附編)雲:“當茲惡世惟依尊無他”,敬請讀者深切長思三致意焉。
蓮花生大師,是西元八世紀殊勝無比的佛教大阿闍梨,藏傳佛教的教主。蓮花生大師出生在烏萇國(烏仗那)達那郭夏海中的烏東哇拉寶蓮花中。烏萇國安劄菩提王到達那郭夏海中尋找摩尼寶珠時,發現了花中的蓮花生大師,將其帶回王宮,認爲義子。蓮花生大師爲太子時,喜好獨自在樹林中坐禪修行,親見金剛薩埵顯淨相,傳予秘密教授。後來,蓮花生大師離宮出家,遊歷各地,隨吉祥師子大師等廣習顯密教法,得大成就,成爲密教大師。據智慧海王所述年月推算,他於750年由印度啓行至尼泊爾,752年至拉薩,秋季開始建桑耶寺,754年建成。761~774年組織翻譯。約于804年離藏,在印度的達羅毗荼傳法建寺達12年之久。晚年不知所終。赤松德贊爲進一步興隆佛教,在桑耶寺舉行“桑耶大誓”。自贊普到王子、大臣、將軍們參與了會盟,發誓長信三寶,奉行佛言,向祖先贊普一樣供佛,取得善知識的支援。藏傳佛教在吐蕃興盛起來。

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[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-6-1 06:38 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 04:30 PM

[size=5][color=green]蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖融合一體之
金剛應化身,為度惡性闡提、魔外,令生正信;並為六道有情,現六
道金剛,令各得即身解脫故而出現於世。

    大士生於釋迦牟尼佛涅槃後八年夏曆七月初十日,化生於西印度
達喇郭嘯海五色蓮花中。天降甘露以沐身。西怎度國王恩漲波迭,親
往海中蓮花上抱歸,立為太子。選女文昌儱以為妃,旋禪以王位,有
轉輪聖王諸瑞應。後感金剛薩埵菩薩告以:「當為教王,毋作政王!
」乃遜位出家,[color=red]師事阿難尊者,受修世尊釋迦牟尼預囑傳付之法[/color]。阿
難尊者說戒時,持地佛母來獻袈裟,十方諸佛現身加持,同歎善哉!

    於是,大士先就古納尸林靜坐,習顯教五年,乃飛昇普賢王佛土
,得「即身成佛」法。又依此靜坐五年,金剛薩埵騎象持鈴杵,為傳
馬哈瑜伽,大士於此深切照了「五大皆佛剎,五道皆佛身,五音皆佛
語,五蘊皆佛心。」依札隴塔又坐靜五年,感得普賢王現隻運相騎獅
為傳禪那法,無依無護,不取不捨者又亙坐五年。其後,阿落阿底囊
括澈底,得一法,遂揜關五年;又得一法,又揜關五年,顯密圓證,
於世間、出世間諸法無不通曉,即身成就無量壽如來無上菩提。

    大士為調伏剛強難化眾生,現威猛相,一切天魔外道,聞名懾服
。在印度、尼泊爾傳法度生,歷九百餘年,悲智雙運,威德普聞,從
學者證果無數。後應西藏王赤松德真禮聘,由印入藏弘法,為藏密開
祖。

    及藏王薨,以嗣君年幼,大士乃攝位輔政十餘年,國中政教,如
日中天,遂為今日政制肇其丕基。後嗣君年長,藏士亦緣盡,預告行
將入寂,藏王大臣,暨長老四眾,莫不哀懇常住,大士日:「我無來
去,唯信我者,即現其前而為說法,每月初十日,我自來視諸弟子。
」並為大眾略說心要:「世間貪著,一刀兩斷;八十八使,當體解脫
;五毒現前,妙用自如。敬師、重法、實修者得之!」說法畢,口誦
吽吽聲,四天王從虛空捧一天馬下降,大士乃乘馬騰空以示寂。[/color][/size]
[size=5][color=green][/color][/size]
[size=5][color=green]
[img]http://veggie.myweb.hinet.net/b-bu15.jpg[/img][/color][/size]
[size=5][color=green][/color][/size]
[color=green][color=#000000][font=標楷體][size=5][font=Times New Roman]蓮花生大士,藏語稱他咕嚕仁波切,意譯至尊珠寶,以其多種密法神通降伏惡魔而聞名。八世紀末,他來西藏大開佛教密法寶藏,在桑耶建立了第一所密宗寺院,是建立堅固佛教信仰的偉大人物,又被尊稱為菩薩。[/font] [/size][/font][/color]
[font=標楷體][size=5]
[font=Times New Roman]咕嚕仁波切在碧藍色海洋中的無垢蓮花斑及月光寶座上出現,佛像具十六歲妙齡,身為白紅色,一面兩臂,善怒之面動人美麗,雙目如日月閃耀,吼出祕密咒語。右手以施勝印持五股金剛杵,左手以根本定印持盛滿不死甘露的顱碗,左肘間豎著降魔天杖。油黑的髮辮散落,頭戴頂部有銀鏡、金剛杵的“班夏”,雕毛為飾,身穿金剛薩埵深藍色密衣及咒士衣,再上穿赤黃色袈裟,外穿五色彩緞。雙足金剛跏趺,周身充滿燦爛慧光,左右環繞鮮豔奪目的白蓮花。[/font] [/size][/font]
[font=標楷體][size=5]
[font=Times New Roman]蓮花金剛的身相和持物,寓意該尊具九次第乘功德之力降伏一切傲慢;其心專注一境,脫離了昏沉、放逸兩種過犯;圓滿福慧合修,處於恆常存在的大樂之境。[/font] [/size][/font]
[font=標楷體][size=5]    [/size]
[font=標楷體][size=5][font=Times New Roman]修蓮花金剛法,可摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔,除貪、嗔、痴三毒障,速得成就佛地,利益一切眾生,圓滿佛法事業。[/font] [/size][/font]
[font=標楷體][size=5]
[font=Times New Roman]咕嚕仁波切是藏族的獨特保護者,藏傳佛教特別重視和遵守這位偉大佛學家所傳的一切教規,寧瑪派教徒更注重他們這位祖師。[/font][/size][/font]
[/font][size=16pt][/size][size=5]
[/size]
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[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-5-30 05:06 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 04:42 PM

普巴金剛

[img]http://2.blog.xuite.net/2/e/2/6/12907101/blog_244897/txt/9916335/0.jpg[/img]


[size=4][color=#008080] [size=5]蓮花生大士及諸多大成就者,因時機因緣未宜宣示,特將密宗秘訣
埋藏於山岩、水邊、森林等處,而此諸多密法,稱之為伏藏,敦珠法王
為您寧瑪派伏藏師大師,其伏藏包含三種:[/size][/color][/size][size=5][color=#800040]第一[/color][color=#008080]:法性,虛空藏。[/color][color=#800040]第二[/color][/size][color=#008080]
[size=5]:淨相,智慧網伏藏。[/size][/color][size=5][color=#800040]第三[/color][/size][size=5][color=#008080]:心間伏藏。

  敦珠法王之伏藏有二十七個法本,其中包含上師、大圓滿、意的珍
藏及本尊、空行母、護法等等,普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、
聽列諾布法王、噶拉多傑仁波切等所言,修持普巴金剛會得到很大的加
持。普巴有四種:一、[/color][color=#004080]佛性的普巴[/color][color=#008080]。二、[/color][color=#004080]慈悲的普巴[/color][color=#008080]。三、[/color][color=#004080]手印的普巴[/color][/size][color=#008080]
[size=5]。四、[/size][/color][size=5][color=#004080]物質的普巴[/color][/size][size=5][color=#008080]。於此普巴法會中,包含了以上四種的普巴之功德。

  此法會之功德包含有共與不共二類,共通之成就:八悉地、妙丹、
眼藥、土行、寶劍、空行、隱形、不死、除病等等,簡要言之,[/color][/size][size=5][color=#804000]息、增
、懷、誅[/color][/size][size=5][color=#008080]屬於生起次第。

   不共之成就:[/color][/size][size=5][color=#804000]圓滿次第證得四種持明,業熟持明、壽命自在持明、
大印持明、任遠持明。[/color][/size][color=#008080]

[size=5]  [color=red]於蓮師時,在印度與尼泊爾邊境,有一個巖洞名賴舒,蓮師與尼泊
爾公主釋迦德華在此修殊勝道,時有三具力魔鬼來作障礙,以間斷之;
使三年不雨,疫症流行,重以饑饉。蓮師乃派二使者前往印度,取降伏
間斷法名普巴續教傳者回來。使者剛返抵達時,此三具力魔鬼,均已自
動遠遁,雨下而疫症消滅矣[/color]。

   本尊身黑藍色,具有三頭,每頭各有三目。[/size][/color][size=5][color=#ff0000]右頭白色表文殊菩薩之
忿怒相一大威德金剛,為諸佛身的代表[/color][color=#008080]。[/color][/size][size=5][color=#0000ff]左頭紅色代表阿彌陀佛(或觀
音菩薩)之忿怒相一馬頭明王,為諸佛語的代表[/color][color=#008080]。[/color][/size][size=5][color=#8000ff]中間藍色表大勢至菩
薩之忿怒相一金剛手,為諸佛意的代表[/color][/size][size=5][color=#008080]。

  具有六手,[/color][/size][size=5][color=#804000]第一手執天鐵製九股金剛杵(鐵表忿怒,九股表盡三界九
乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵(金表喜樂,五股表轉五毒成
五智)。左第一手持般若智焰(表燃燒一切苦惱)。第二手持三叉戟(藏名
卡章嘎,表盡攝三界空行母)。原本二手合掌捧單面金剛橛(表淨除一切
煩惱,魔障)。[/color][/size][color=#008080]

[size=5]   背後生出翅膀,像非常銳利的劍,右二腳踩二男魔之背 ,左二腳踩
二女魔之胸,安立於般若智焰中。懷中所抱佛母名柯洛潔蝶,身淺藍色
,右手持烏巴拉花(另有傳承持天杖著),左手托顱器,腰圍豹皮裙。

  本尊身著三種皮衣:[/size][/color][size=5][color=#0000a0]一、象皮—表降服愚癡。二、人皮—表降服貪
愛。三、虎皮—表降服瞋恨。頭戴五骨冠—表五佛五智。頸上掛有三串
人頭項鍊、骨飾、蛇飾莊嚴,代表本尊具足降服龍族,能統治一切之威
力。[/color][/size][color=#008080]

[size=5]   古代藏密,以普巴金剛為主要本尊,而弘揚普巴法統,寧瑪巴與薩
加巴特重視之。修持普巴法,在於斷除一切自我的貪執,消除內心的恐
懼,如此,才能瞭解法界性,亦即不在於降伏外在的東西,而是在於對
自己內心本性的瞭解。

  [/size][/color][size=5][color=#804000]普字就是空性的意思,巴字就是智慧的意思,普巴就是空性與智慧
結合成不二的體性。[/color][/size][color=#008080]

[size=5]   普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。八大法行中有文殊身,
而諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相),忿怒文殊就是大威德金剛。
大威德金剛能滅除死主,將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德
金剛身。一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中。一切諸佛之意都聚
集於揚大本尊上。一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。而一
切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。

   只要對普巴金剛深具信心,觀修普巴金剛,向普巴金剛祈請,現前
這一世能獲得八勝德,即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名
等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛,就能獲得究竟普巴金剛的成
就。普巴金剛的壇城是諸佛的總相,三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶
,密教上師、本尊、空行內三寶,大乘法身、報身、化身密三寶,普巴
金剛壇城無一不具足,要是能成就普巴金剛,就等於成就一切三寶[/size][/color]
[size=5][color=#008080][/color][/size]

cocowat 2009-5-30 04:43 PM

[size=5][color=#333399][font=新細明體][img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-xrb/xrb_069.jpg[/img][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]普巴二字為藏語,其義為橛,以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器,故古有「金剛橛」之稱,而今通稱為普巴杵。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]藏人傳說,古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅,住於屍陀林中,危害三界有情。噶瑪黑魯嘎[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] ([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]金剛薩埵的忿怒相[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體],為降伏此大力鬼神,乃化身為「普巴金剛」,與此大力鬼神同一形相,具大威神力,終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]本尊身黑藍色,具有三頭、三目、六手,背後生雙翼,如劍銳利,頸掛三串人首髮,面塗三色,表三毒清淨,頭戴五骷冠,表示以五方佛的智慧作頭上裝飾,身披象皮[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]-[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]表降伏愚癡、人皮[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]-[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]表降伏貪愛,若虎皮裙[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]-[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住於般若智燄之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族,能統治一切之威力。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]右頭白色表文殊菩薩的忿怒相[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]-[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]大威德金剛,為諸佛身的代表。左頭紅色表阿彌陀佛[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]或觀音菩薩[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]的忿怒相[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]-[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]馬頭明王,為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩的忿怒相[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]-[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]金剛手菩薩,為諸佛意的代表。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]具有六手,右第一手執天鐵製九股金剛杵[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] ([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]鐵表忿怒,九股表三界九乘一切眾生[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]。右第二手執金製五股金剛杵[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] ([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]金表喜樂,五股表轉五毒成五智[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]。左第一手執般若智燄[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]表燃燒一切苦惱[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]。左第二手執三叉戢[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]藏名[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] : [/font][/color][color=#333399][font=新細明體]卡章嘎,表盡攝三界空行母[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]。原二合掌捧單面金剛橛[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] ([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]表淨除一切煩惱魔障[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體]。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]佛母名洛格津母,身淺藍,右執鄔婆羅華[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] ([/font][/color][color=#333399][font=新細明體]亦有傳承持天杖者[/font][/color][color=#333399][font=新細明體])[/font][/color][color=#333399][font=新細明體],左擎盈血顱器,五手印飾,腰繫豹皮裙,與父佛現雙運大樂相。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]「普」字表空性之義,「巴」字表智慧,普巴即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持,在於斷除一切自我之貪執,消除內心之恐懼,如此,才能瞭解法界性,亦即不在於降伏外在之物,而是在於對自己內心本性的了悟。[/font][/color][color=#333399][font=新細明體][/font][/color][/size]
[size=5][color=#333399][font=新細明體]普巴金剛除障法之利益略述[/font][/color][color=#333399][font=新細明體] : [/font][/color][/size]

[table=98%][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]1. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止邪師惡咒與詛咒[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]2. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止羅喉星宿之障礙[/font][/color][color=#333399] ([/color][color=#333399][font=新細明體]能致中風等症[/font][/color][color=#333399])[/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]3. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止大小魔障[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]4. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止地震[/font][/color][color=#333399] , [/color][color=#333399][font=新細明體]水風火災[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]5. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止夭亡之障礙[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]6. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止魂魄散失之障礙[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]7. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止無端官符之災[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]8. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止口舌是非之障礙[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]9. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止外國入侵之禍亂[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]10. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止惡世亂相之顯現[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]11. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止疾病瘟疫之漫延[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]12. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止戰爭禍亂[/font][/color]
[color=#333399][font=新細明體]之發生[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]13. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止農作物之種種災害[/font][/color][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]14. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止小偷強盜劫奪財富之災[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]15. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止家中鬼神作障之災[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]16. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止嬰靈小鬼等之障礙[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]17. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止祖先墳地風水所致的災禍[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]18. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止生辰流年之災禍[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]19. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止身心之痛苦與煩惱[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]20. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止事業上變動不定的障礙[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399]21. [/color][color=#333399][font=新細明體]遮止毒害之災[/font][/color][color=#333399] , [/color][color=#333399][font=新細明體]等等[/font][/color][color=#333399] [/color][/size][/color][/td][/tr][tr][td][color=#0000a0][size=5][color=#333399][/color][/size][/color][/td][/tr][/table]

[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-6-1 06:35 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 04:51 PM

財源天母

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/01fopus/zhangchuan/cytm/cytm04.jpg[/img]

[size=5][color=darkorchid]財源天母又稱財寶佛母、財續母、寶源度母等,屬密咒部作密,系瑜珈密續佛部尊,於六道中專司人道,掌世間之財富,並為五路財神之佛母。[size=0pt] 襴秵黚b參^ [/size]
  此尊有一面二臂和三面六臂形象,身金黃色,若二臂相,則右手持能滿足一切心願之果,左手施依願印,並拈鄔婆羅花,花梗延臂而開敷於耳際,花上有摩尼寶。具報身佛之種種珍寶瓔珞裝飾,采菩薩如意坐姿,安住於蓮花月輪之上;若三面六臂相,右三手分作施願印、持摩尼寶珠、持念珠;左一手於腰間捧寶瓶,另兩手分持谷穗、經書。[size=0pt] 痸9i攵 ? [/size]
  天母本生願力,以財施、法施、無畏施之「佈施波羅蜜」為主,行者若能行供養、禮拜、依止,並修習持誦,當能資財豐饒,不虞匱乏。但行者亦應如天母願力,廣行佈施,才能與天母相應成就。[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 05:00 PM

象鼻財神

[size=5][color=green][/color][/size]
[size=5][color=green][img]http://veggie.myweb.hinet.net/b-bu13.jpg[/img][/color][/size]
[size=5][color=green][/color][/size]
[size=5][color=green]紅象頭財神又稱歡喜聖天,藏文稱之為嘎納巴地,又翻譯名毗那夜迦,為佛教之護法財神,也是彌勒系統的專屬財神象頭財神相傳是大自在天與其妃烏摩之子,名稱是甘尼沙,與其兄弟共同統轄其父大自在天之眷屬,由於甘尼沙是大自在天神外出而誕生,因此父子不相識,有一天烏摩在洗澡的時候,其父親濕婆神自外歸來,甘尼沙守在門口禁止濕婆神闖入其父大怒而父子相戰,濕婆神大怒之下砍下了甘尼沙之頭,待怒氣平息之時,才知道甘尼沙是自己的兒子,於是他允諾將所見第一隻動物的頭砍下來給甘尼沙作頭,恰巧其所見的第一隻動物是大象,所以甘尼沙就變成象頭人身的模樣細明體另有一說,因為其十分慈悲,凡人祈求無不滿願,護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨,遂割其首級,後象王懺悔,大黑天方將象頭置於其頸上收為眷屬
天梵名為誐那缽底,譯作大聖歡喜天,簡稱為聖天,若依其形態而稱時,為毗那夜迦,譯作象鼻天或障礙神。此天曾稱為常隨魔,其本性原為婆羅門之神,此神專責撒謊,是一尊陰險之惡鬼神。後來皈依佛法,引率九千八百大鬼軍,鎮護三千世界,專守衛三寶,成就一切善事,或消滅災禍,變為一尊授與富貴之有德善神,極為一般人所崇敬[/color][/size]
[size=5][color=green][/color][/size]
[size=5][color=green]

[/color][/size]

cocowat 2009-5-30 05:04 PM

彌勒菩薩

[img]http://veggie.myweb.hinet.net/bu17.jpg[/img]

[font=標楷體][size=5][font=Times New Roman]彌勒菩薩與彌勒佛是同一個人,佛典說,彌勒在兜率天弘法和教化天眾期間是菩薩,未來成佛後才是佛。[/font] [/size][/font]
[font=標楷體][size=5]    [/size][size=5][font=Times New Roman]彌勒梵姓“昧怛隸野”,意譯“慈氏”。他的名字叫“阿逸多”,意為“無能勝”。佛經說他與釋迦牟尼是同時代人,出生在古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭。自幼立志修道,中途隨釋迦出家,學習佛法,成為佛弟子,得之教化,修成菩薩。彌勒在釋迦佛入滅前先去世,釋尊授記:彌勒離開世間後,先上升兜率天宮住下來,在那裡演說佛法,住到四千歲時,即相當人間五十六億七千萬年──真可謂“天上一日,地上一年”──再下生人間接替佛祖的事業,就是未來佛。
[/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Times New Roman]彌勒菩薩的功德是重視利他事業,他是大乘菩薩的典型代表者。
[/font][/size][/font]
[font=標楷體][font=Times New Roman][size=5]彌勒菩薩形相的特徵,是兩枝龍華樹花莖,上繞至肩,左置寶瓶,右置金輪,相好端莊慈祥。[/size][/font][/font]
[font=標楷體]
[font=Times New Roman][size=16pt][size=5][font=Times New Roman]彌勒菩薩咒語,無論口誦心念或耳聞此咒音者,若墜入三惡道,都可重新轉生。所獲福德,能成轉輪聖王,能生於兜率院內。若轉生三善道者,能得一切如願,壽長財富,無不俱足。[/font]
[/size]
[/size][/font][/font]

cocowat 2009-5-30 05:08 PM

黃財神

[img]http://veggie.myweb.hinet.net/b-bu16.jpg[/img]

[font=標楷體][size=5][color=blue][font=Times New Roman]黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之ㄧ,因其身相黃色,故稱黃財神。[/font] [/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=blue]
[font=Times New Roman]相傳黃財神過去是位菩薩,早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩揭陀國之靈鷲山〈又譯鷲峰山〉講說大般若經義時,諸方魔鬼神怪前來障礙,令山崩塌,此時黃財神奮勇現身庇護,使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法,助益一切貧苦眾生,走佛法之路,遂成為大護法神。[/font] [/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=blue]    [/color][/size][font=Times New Roman][size=5][color=blue]黃財神一面二臂,五佛冠為頭飾,矮小肚大,雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶,左手提著吐寶鼠。身著天衣,藍蓮花及珠寶瓔珞做裝飾,胸前掛念珠。左足屈,右足踩著海螺寶,以如意姿安座於蓮花月輪之上。
[/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][size=5][color=blue][font=Times New Roman]修持黃財神法、持誦其密咒,可獲得黃財神庇祐,能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用,財源茂盛,免除貧窮。修黃財神法者,需發無上菩薩心,勤行布施,廣結善緣,萬勿貪慳,心誠如一。[/font] [/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=4]
[/size][/font]

cocowat 2009-5-30 05:11 PM

文殊菩薩

[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-xrb/xrb_063.jpg[/img]


[font=標楷體][size=5][color=darkorange][font=Times New Roman]文殊菩薩,梵名全稱文殊師利,意為妙德、妙吉祥,因[/font].[font=Times New Roman]出生時家中出現吉祥瑞光而得名。文殊為輔佐佛祖弘法的上首菩薩,充任左協侍,專掌智慧門,表大智,在諸多菩薩中是集諸佛智慧於一身的菩薩。[/font] [/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorange]
[font=Times New Roman]據《文殊師利涅槃經》記載,文殊生於古天竺舍衛國的一個婆羅門家庭,後跟隨釋迦牟尼佛出家學法。佛滅後,文殊曾為五百仙人講解十二部佛經。以後回到家鄉,在尼拘陀樹下結跏趺靜思,入於寂靜涅槃。又據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》,釋迦牟尼佛曾告訴密集金剛菩薩,在贍部州東北方有個“大振邦”的國家,國中有座五頂山,此山有五鋒。佛滅後,文殊將遊行居住在此山,問眾生宣說佛法。中國的漢地佛教認為五頂山就是山西五台山,因而成了文殊菩薩道場。藏傳佛教也認同此說,歷史上許多名僧至尊曾前往五台山朝覲,五台山的名僧有的也到藏地傳法。如位於青海省玉樹州隸屬薩迦派的結古寺江囊一世活佛,就是到五台山學成後又回到藏地建立的傳承。[/font] [/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorange]    [/color][/size]
[font=標楷體][size=5][color=darkorange][font=Times New Roman]藏密極為尊崇文殊菩薩,本體名阿熱巴札,還供有白、紅〈桔紅〉、黑文殊、四臂文殊。一些教派祖師被視為文殊化身,如宗喀巴和薩迦歷代法王等。修持文殊法,可增長智慧,令得聰辯,口演妙法,了知諸法真實意義,消除愚痴、暗啞及語業諸障。[/font] [/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorange]
[font=Times New Roman]文殊像左手執青蓮花,般若梵篋置其上,表智慧無盡;右手揮舉寶劍,表智慧能斷除一切無明。[/font] [/color][/size][/font]
[/font]

cocowat 2009-5-30 05:19 PM

四 臂 觀 音

[img]http://www.kkcw.org/learning/materials/guanyin/fourarms.jpg[/img][img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-xrb/xrb_066.jpg[/img]

[font=標楷體][font=Times New Roman][size=5][color=navy]四臂觀音,藏語“結熱茲”,是藏密大悲觀音的主尊,代表大悲、大智、大力,是密乘行者必修的法門。與文殊菩薩、金剛手菩薩合稱“三族性尊”,居雪域怙主地位,是藏密和藏地的首位保護神。[/color][/size][/font][size=5][color=navy]
[/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=navy][font=Times New Roman]該尊佛像造型極為優美,可謂傾注了藏民族對觀音菩薩的尊崇和敬慕之心,皈依本尊之虔誠之誓。
[/font][/color][/size][/font]
[size=5][color=navy][/color][/size]
[font=標楷體][size=5][color=navy][font=Times New Roman]這位觀音像一面四臂,身白如月,頭戴五佛冠,黑髮結髻。中央二手合掌於胸前,捧有摩尼寶珠;右下手持水晶念珠,左下手拈八瓣蓮花,與耳際齊。面貌寂靜含笑,以菩薩慧眼凝視眾生,凡被其觀者盡得解脫。身著五色綢緞衣裙,腰系寳彩帶,全身花蔓莊嚴;左肩披著獸皮蓋住左胸乳房,雙跏趺坐於蓮花月輪上。四臂觀音的一頭代表法界一味,四臂表發心四願,身白色表自性清淨無垢,不為煩惱、所知二障所障。頭戴五佛冠表五智,髮黑色表不柒,五色天衣表五方佛,雙跏趺表空樂雙運,中央二手合掌於胸前,表勸勉十方諸佛利益眾生事業。另右手持水晶念珠,表每拔一珠即救度一眾生脫輪回,左手持蓮花,表清淨無惱。身裝外密八飾,表八解脫。左肩披獸皮,表悲心廣大。月色背光代表解除煩熱之心。[/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][font=Times New Roman][align=left][font=標楷體][size=5][color=navy][font=Times New Roman]佛經講:“嗡嘛呢叭咪吽”六字大明咒之利益及功德非常大,持六字大明咒,可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼,壽命增加,財富充盈。即使命終之時,通往下道諸門亦得而封閉,得以人、天之神受之,接觸佛法,功德利益,不可勝數。[/font][/color][/size][/font][/align][align=center][size=5][color=navy] [/color][/size][/align][align=center][size=5][color=navy]嗡嘛呢叭咪吽;六字大明咒之利益及功德非常大,持六字大明咒, 可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼,壽命增加,財富充盈。即使命終之時, 通往下道諸門亦得而封閉,得以人、天之神受生,接觸佛法,功德利益,不可勝數。 藏人由老至幼家家戶戶皆唸誦其六字大明咒,甚至於人手一支轉經輪其上刻 的就是六字大明咒。並常將其遍刻在各地石崖、牆壁之上, 一如漢地的”南無阿彌陀佛”一樣到處可見。 持頌”嗡瑪尼貝美吽”,此六字大明咒,是一切快樂的泉源,一切利益成就的根本, 和可抵達到解脫的道路,能開一切智慧,能度六道眾生,能成大菩提, 能救苦救難,能利益一切有情,能邪魔伏邪治病。令一切眾生,衣食財寶,悉皆具足。 令所求事事如意,其功德無量無邊。 譯音:漸列喜 解說:大寶法王噶瑪巴為觀音菩薩之化身, 並為雪域西藏的護佑之主,身白色,右前臂持水晶唸珠,左前臂持青蓮花, 中間二掌握如意摩尼寶珠,頭帶寶冠,身披殊勝珠寶瓔珞,金剛跏跌座。 口誦本尊六字大明咒,可解脫六道輪迴, 消除無始以來諸業障煩惱,速成佛果,功德不可思量。 [/color][/size][/align][size=5][color=navy][/color][/size]
[/font][/font][size=5][color=navy] [/color][/size]
[size=5][color=navy] [/color][/size]
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[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-5-30 05:22 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 05:28 PM

金剛手菩薩

[img][/img]><[img]http://www.fjdh.com/Photo/UploadPhotos/04fojiaoyishu/02huihua/tk-xrb/xrb_076.jpg[/img]

[size=5][color=magenta][font=Comic Sans MS]金剛手菩薩為大勢至菩薩之忿怒化身,為佛教「悲智勇」三尊之一。其中「悲」的代表為觀世音菩薩,「智」的代表為文殊菩薩,「勇」的代表即是金剛手菩薩。

菩薩示現忿怒身又稱為「教令法輪身」,目的在於護衛正法,護持佛教行者,以忿怒相調伏難調伏之眾生、魔邪外道等。再依聖道慈悲予以接引化度。

金剛手菩薩左手所持為縛魔繩,表外能縛三界諸魔邪眾,內能縛眾生三毒煩惱;右手五鈷金剛杵,表五方佛智,又表金剛不動之正法正道。[/font]

《金剛手菩薩簡介》

  金剛手菩薩又名「秘密主」,在密教中的地位頗高,為毘盧遮那佛嗣法子,傳說;龍樹菩薩入南天鐵塔內傳出的密教聖典。就是金剛手結集的。龍樹又在此從他得了一切秘訣。因手持金剛杵而得名,屬金剛部,是大勢至菩薩的忿怒化現,與觀音、文殊三尊合為「三族姓尊」,故稱大力金剛手,在修習任何密法之前須首先修持金剛手,以其能降服魔擾,護持行者之故。

  修金剛手菩薩法,有無量無邊不可思議功德。簡言之,能具足大威權,制服諸魔外,消滅一切地水火風空所生諸災難,一切所求,無不如願成就,命終時直昇西方淨土。因金剛手菩薩是統轄一切金剛護法,輔助阿彌陀佛普度眾生故。[/color][/size]
[size=5][color=magenta][/color][/size]
[size=5][color=magenta]

[/color][/size]

[[i] 本帖最後由 cocowat 於 2009-5-30 05:31 PM 編輯 [/i]]

cocowat 2009-5-30 05:40 PM

金剛亥母

[img]http://www.aglowdzi.com/photos/article/dzi/god_drawing.gif[/img]

[size=5][color=green]藏傳佛教「四部密續」中,「金剛亥母密續」,屬於四部密續中最高深的「無上瑜珈密續」。「無上瑜珈密續」又可細分成「父續」、「母續」、「無二密續」三個部份。「金剛亥母密續」屬於母續之精髓。[/color][/size]
[size=5][color=green] 金剛亥母被譽為「諸佛之母」、「一切智慧之母」,為噶瑪噶居傳承最重要的本尊之一;許多高深的法教,例如大手印、那洛六法,都必須以觀修亥母為基礎。[/color][/size]
[size=5]唐卡中央是主尊[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]金剛亥母[/color][/size][/url][size=5],身相宛如二八妙齡女郎,一面二臂身裸、紅色、舞立姿,右足彎曲懸空,左足踩踏在蓮花日輪屍體上,全身綻放紅光,遍照十方三世。其裸身表示不受世俗污染,心不生分別。棕色頭髮上衝,頭戴五骷髏冠,頭部側面有一個豬形頭,因為豬屬於亥時,所以稱為亥母。右手高舉金剛鉞刀,左手持著盛滿鮮血的「噶巴拉」(顱器)於胸前,左肩內擁著嚴飾金剛杵和三個人頭的天杖。顰眉、三眼圓睜,獠牙緊咬著下唇,纖腰嬝娜,雙乳豐圓,曲線曼妙玲瓏。胸前、手腕、手肘、腰間、腳踝,佩飾人骨瓔珞。頸項至胸前垂掛五十個新鮮頭顱為鬘飾,綴以花朵和鈴鐺。雙圈背光,內圈藍色,外圈作紅色烈焰圍繞。如是圖像,內蘊珍貴秘密的佛理奧義。[/size]
[size=5] 上方是[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]藍色不動佛[/color][/size][/url][size=5],下方是我噶瑪噶居主要護法,[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]二臂瑪哈噶拉大黑天[/color][/size][/url][size=5]。畫面右下角、左下角、左上角、右上角,依序是東南西北四方空行母:東方屬「[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]金剛部[/color][/size][/url][size=5]」,空行母身藍色,金剛鉞刀以金剛杵嚴飾;南方屬「[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]寶部[/color][/size][/url][size=5]」,空行母身黃色,金剛鉞刀以摩尼寶嚴飾;西方屬「[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]蓮花部[/color][/size][/url][size=5]」,空行母身紅色,金剛鉞刀以蓮花嚴飾;北方空行母屬「[/size][url=http://www.lopon.org.tw/culture/tanka/tanka-06.htm#01][size=5][color=#800080]事業部[/color][/size][/url][size=5]」,空行母身綠色,金剛鉞刀以寶劍嚴飾。其餘身像與主尊無異,凡此皆為金剛亥母的眷屬。[/size]
[size=5] 整體構圖以主尊為核心,上下左右對稱,呈現簡約和諧之美。其餘空間,則以山、樹、牟尼寶、珊瑚、象牙、噶巴拉、海螺……等等為裝飾。[/size]
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