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bluesix 2007-3-13 11:09 PM

解構後現代主義的反理性羈絆...

[size=3]之前一直以為解構主義仔說的都是廢話, 我以為他只是自圓其說, 胡亂搓做, 為反對而反對, 一直反判,
直到我今日去圖書館借一本書, 翻開後現代主義, 才明白到解構主義仔所說的一切, 都是後現代主義的精粹, 我真是後知後覺 :smile_42:

[img=102,146]http://image.anobii.com/anobi/image_item.php?type=3&isbn=9628833448[/img] - 當代文化批判

[/size][list][*][size=3]一個東方人文學者的回應[/size][*][size=3]作者︰霍韜晦[/size][/list][size=3]Book Description     人類歷史發展到今天,[color=Blue][b]科學、自由、民主、理性,已經主宰天下,無人質疑。但人類的苦難仍然深重,自由沒有增加,反而處處掣肘;生命也愈來愈苦悶,於是潮流文化、本能文化、消費文化、變態文化乘風而起,懷疑主義、虛無主義、價值中立主義正在瓦解人心,危害社會。此一危機,若不及時扭轉,人類文化將面臨災難。[/b][/color]

本書一方面站在學術立場,追溯西方文化主流:科學主義、自由主義、理性主義及後現代主義之來龍去脈,前因後果;一方面站在東方人文主義的立場給予回應及批判,從根底上開解懸迷,並展示未來希望。[color=DarkRed][b]關心文化、人類前途運命者必讀。[/b][/color]

-----------------------------------------------------------------------------------

[/size] [size=3][color=Black]是戰後社會的處境--人類以刻苦自強精神來重建文明,建立自[/color][/size][size=3][url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B7%A5%E6%A5%AD%E9%9D%A9%E5%91%BD&variant=zh-tw]工業革命[/url][/size][size=3][color=Black]以來最大的社會發展運動,當中又結合美國的清教精神,和冷戰時代的美蘇二元對立政治方式,我們就可以了解到為甚麼[/color][/size][size=3][b]後現代主義[/b][/size][size=3][color=Black]衍生的文化信念是反對主流方案,反對單一以理性為中心,反對二元對立,反對功能主義和實用主義為主的美式文化生活。[/color][/size]

[size=3][color=Black]相反的,對於[url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw]現代主義[/url]以前的舊式社會生活,人們滿有懷念之情。建築師對都市文明和鄉間生活的反思,引起我們對現代工業社會和資本主義對人類正面和負面影響的思考。當然由於我們巳經沒有方法脫離現代生活方式的制約,而各種[url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw]現代主義[/url]所帶來的惡果,並不足以完全否定現代生活,思想家和各種藝術家就以各自的方式,解開我們對現代生活(包括全球一體化經濟、美式民主政治)的迷思。

[/color][/size][size=3][color=Black]為當下人類這種情結提供最深刻解說,而且為解開迷思提供方法論基礎和實則演練的是法國的[url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A7%A3%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw]解構主義[/url]。[color=DarkRed][b]必需注意的是[url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A7%A3%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw]解構主義[/url]並不是毀滅主義。因為[url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A7%A3%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw]解構主義[/url]對於任何形式透過語言傳達的思想都進行解構,[color=Purple][i]令我們知道思想的不穩定性,知識的無常,對任何思想進行系統化、集體性的統一解說都是謬誤的。[/i][/color][/b][/color]不過,這提法並不是極端的反智論,或者虛無主義,因為德希達反對的並不是思想或者知識本身,而是對思想成為體系,或者集結成為政治力量(例如各種意識型態)的反動,德希達為所有我們認為是經典的核心理念,進行原教旨式的辯式,用類似中國人「以子之矛攻子之盾」的分析方法,令意義向外擴散。


[/color][/size][size=3]哲學的非指向性期待[/size]

[size=4]總的來看,[color=Blue]後現代思維在哲學上抱持一種對於邏輯性觀念與結構性闡釋的「不輕信/懷疑」的態度。這種態度導致其本身對於思想、事物以及外在感覺的願望缺失,因為在後現代者看來,他們的思考無從依靠,他們既不肯定歷史的經驗,也不相信意義的本源及其真實性,對未來更無所希冀。除了懷疑之外,[color=Purple][b][i]他們的思想在理性思維者看來幾乎是凝滯的,他們只能寄生在現代啟蒙理性之上作個永遠的搗蛋鬼。因此大部分學者(在他們的頭腦中現代理性佔有絕對的比重)都慣於使用啟蒙的眼光和理性的辭彙,把後現代當作一個對立面來闡釋,於是一大批具有明確指向性(反抗性)的詞語(如:顛覆、反叛、否定、拒絕、抵制、反**、非**或無**等)在後現代的定義中大行其道,一時間,後現代在哲學上的破壞/叛逆者身份深入人心。[/i][/b][/color]而實際上,象Derrida(1967, OfGrammatology)所提醒的那樣,[color=DarkRed][b][i]我們正中了語言的圈套,忽視了在(邏各斯)中心主義及二元對立體系指導下的語言構成力量,想當然地把無辜的後現代想象成了一個具有明確目的性的抗體。當我們把後現代看作是零散化與叛逆性的代表時,我們本身就已經失去了思維的平衡性,站在了理性的一邊,以整體性的二元對立(的視角)去看待後現代現象。[/i][/b][/color][color=Red][b][i]這種行為本身造成了一種對後現代理解的偏激和錯位。[/i][/b][/color][/color]可悲的是,我們即使深刻意識到了自己的不公正,卻無力改變這個現實,因為我們的語言無論在歷時的傳統上還是在共時的平面中都具有無法逾越的局限性。我們所能做的,只是儘可能地以個性自由的心緒和非在場的懷疑態度去平和地參與後現代的一切,即所謂的非指向性心態。

[/size][size=4][b][color=Red]我們都慣了因循守舊, 對後現代意義十分無知. [/color][/b][/size][size=4][color=Red][b]我認為在未了解解構主義之前, 就將解構主義定型為反判或非理性, 正正就掉入了上面那段文字的理性陷阱, 這是對哲學的一種非理性的理性扼殺~!!!!!! [/b][/color]:smile_38:
[/size]

[[i] 本帖最後由 bluesix 於 2007-3-14 03:53 PM 編輯 [/i]]

解構主義的幽靈 2007-3-14 01:13 AM

回覆 #1 bluesix 的帖子

加上你....這裡有4個係後現代主義者


以前聽black metal....搞到好有現代主義精神。搞到有d病態。精神唔自由。自我意識太明確。還好火爆。

由其係過分追求中心化的思想。

但現在後現代主義已經結束....在美學結束得最明顯。

新現代主義又來:smile_13:.......但後現代主義的結束正如去中心化一樣。........只係d人唔覺得後現代主義唔係主流。
佢地見唔到主流有後現代性...佢地就話結束


以indie 音樂...來睇....
新現代主義都係後現代主義一分子。...


[color=Red]新現代主義....姐係無先鋒的先鋒精神。[/color]
[color=Red]新現代主義咪姐[/color][color=Red]係而家的主流但又另類果d音樂文化。

[/color]你都係鍾意聽朦朧迷幻的果d音樂.....就多數會鍾意後現代主義。

[[i] 本帖最後由 解構主義的幽靈 於 2007-3-14 01:42 AM 編輯 [/i]]

霍耐特 2007-3-14 01:23 AM

[size=3]解構主義的確要讓哲區的人多點認識吧....很多人也以為解兄在說廢話.....氣死人.[/size]
[size=3]世人的無知...反以為解兄無知.[/size]
[size=3]這才是哲版之悲.[/size]

[[i] 本帖最後由 霍耐特 於 2007-3-14 01:28 AM 編輯 [/i]]

bluesix 2007-3-14 01:38 AM

[quote]原帖由 [i]霍耐特[/i] 於 2007-3-14 01:23 AM 發表
解構主義的確要讓哲區的人多點認識吧....很多人也以為解兄在說廢話.....氣死人.
世人的無知...反以為解兄無知.
這才是哲版之悲. [/quote]


[size=3]我就是無知的一個, 現在知了 :smile_13: [color=DarkRed][b]我敢說那些之前攻擊解構主義為荒誕的人, 包括我在內, 對解構主義的了解都是十分膚淺的, [/b][/color]

解構主義的確有助避免人在發論時, 進入先入為主並凡事建立在前人理論基礎的謬誤, 形成封閉迴路, 跳不出框框

由於一開始便鎖定目標與範圍, 後來的人也干巴巴地跟著這個方向走, 得不到解決的自由, 創意也被扼殺了

不否認一味的玩弄, 可能會令路途偏歧, 但正確來說, 接納反叛的解構思想是開放式的自由體現, 有助新鮮創解的湧入

學習解構思想, 的確有助增加觀察力、思考力與判斷力...:smile_13: 因為人總是不自覺地製造謬誤, 然後不自覺地自我墜入自己製造的謬誤...

我對解構主義的重視, 始於霍生你對它的認同及尊重, thank you brothers~ :smile_40:
[/size]

[[i] 本帖最後由 bluesix 於 2007-3-14 02:25 AM 編輯 [/i]]

bluesix 2007-3-14 01:39 AM

[quote]原帖由 [i]解構主義的幽靈[/i] 於 2007-3-14 01:13 AM 發表
加上你....這裡有4個係後現代主義者


以前聽black metal....搞到好有現代主義精神。搞到有d病態。精神唔自由。自我意識太明確。還好火爆。

由其係過分追求中心化的思想。

但現在後現代主義已經結束.. ... [/quote]
[size=3]
咁快就宣判''後現代主義已死'' :smile_14:
難道咁快又被現代主義反吞食了? :smile_42:
不過這又似乎是世界發展的新洪流...:smile_39:

原來那些另類就是後現代產物, 果然很去中心化, 否則又怎叫另類
''[/size][size=3][color=Red]新現代主義咪姐[/color][/size][size=3][color=Red]係而家的主流但又另類果d音樂文化。''. [/color][/size][size=3][color=Red][color=Black]你講落我又覺得十分正確bor, [/color][/color][/size][size=3]
[/size][color=Red][color=Black][size=3]無怪乎霍兄說[/size][color=Blue][size=3]''當人人談論後現代主義時, 它已不再是後現代主義, 而是超級現代''

[color=Black]這麼說, 後現代主義一定要是絕對地另類、前衛而冷門而邊緣化的, 不可入侵的
因為當新的文化核心出現並成熟後, 他又變成了新的中心化, 子中心的中心化, 不斷吞噬邊緣...[/color]

[color=Black]我終於知道你之前說那個[color=Blue]''理性是壓抑的機制''[/color]的精粹...果時仲以為你又發咩up瘋[/color]
[color=Black]原來[color=Blue]理性就是現化主義的所在, 而理性恰恰是壓抑的表現, [/color]對世界文化造成不可補救的破壞...[/color]
[/size]

[/color][/color][/color]

[[i] 本帖最後由 bluesix 於 2007-3-14 01:53 AM 編輯 [/i]]

ckhtsi 2007-3-14 01:42 AM

do you know who he 霍韜晦 is???

霍韜晦 is the buddhist, he wants to tell us that

western philosophy (like deconstructionism) has some sort of
arguments which is relative to the middle-way buddhism,
not stay in the two-extreme sides.

解構主義的幽靈 2007-3-14 01:53 AM

回覆 #5 bluesix 的帖子

後現代主義的朦朧主體無力感的美學精神........邊緣化了。:smile_40:
看看而家外國音樂......新現代主義咪姐係而家 (另類又主流 ) 的精神文化。:smile_40:...加少少先鋒味道果d的音樂文化
[size=7][color=Red][/color][/size]

[[i] 本帖最後由 解構主義的幽靈 於 2007-3-14 02:13 AM 編輯 [/i]]

bluesix 2007-3-14 02:02 AM

[quote]原帖由 [i]ckhtsi[/i] 於 2007-3-14 01:42 AM 發表
do you know who he 霍韜晦 is???

霍韜晦 is the buddhist, he wants to tell us that

western philosophy (like deconstructionism) has some sort of
arguments which is relative to the middle-way ... [/quote]

[size=2]
i[size=3] haven't read his book through. You are so knowledgeable bor, always know so many books

i've read some pages, but there is no buddism involved inside, he tried to explain all based on philosophical and cultural apects

let's put aside the extremes, i believe destructionism really point out the fault of the current world development

the current world is adopting the globalizational approach in every aspect: culture, economies, politics, lifestyles, music, arts...etc...
[color=Blue]
it's kind of eating out something, the leading forces are always eating those minor forces which may have high values...thanks to rationalism...:smile_42:


[/color][/size][/size]

bluesix 2007-3-14 02:04 AM

[quote]原帖由 [i]解構主義的幽靈[/i] 於 2007-3-14 01:53 AM 發表
後現代主義的朦朧主體無力感的美學精神........邊緣化了。:smile_40:

看看而家外國音樂......新現代主義咪姐係而家 (另類又主流 ) 的精神文化。:smile_40:...加少少先鋒味道
:smile_30:   係中心果d都要去 [/quote]


[size=3][color=DarkRed]追求創新是表現, 經時間滯留後, 原本的創新已不叫創新,

於是新創新被逼殺出血路, 尋找新的邊緣...

這就是go go go的行為藝術了...:smile_22:[/color][/size]

解構主義的幽靈 2007-3-14 02:10 AM

回覆 #9 bluesix 的帖子

第二次世界大戰
果時果d人....日日都受理性對二元對立的放大清晰一致化....做成痛苦的反抗。


另類這個字.......無咩後現代主義feel。
後現代主義用另類這個字只係用來反諷的。都有反諷自己的。

而家另類這個字係(現代主義)和(新現代主義)的字眼。

[[i] 本帖最後由 解構主義的幽靈 於 2007-3-14 02:22 AM 編輯 [/i]]

bluesix 2007-3-14 02:16 AM

[size=3]無怪乎各位信守後現代思想的朋友對''遊戲''樂此不疲, 原來是因為遊戲扮演著創造新事物的重要角色, 是逃避理性魔爪的一種飛越, [/size][size=3]這一點我之前完全沒有玩到, [color=Blue]只知你地係度玩野. [/color][/size][size=3]正如書中所說的, 一般人以為理性主義是自由的表現, 這有部分是對的, 但當理性主義演變成絕對的事物及制度時, 它已形成一種工具化的壓抑, 是所謂工具主義也, 令人失去更多自由, 書中有一句: [size=5][b][i][color=Blue]你以為自由主義令人有更多自由, 但你有不走上這條路的自由嗎 [/color][/i][/b][/size](請參照世界文化發展情況)


遊戲, 是去除壓抑, 釋放自我的手段....它帶領人走向新世界....

(to 解構, 音樂也是這樣, 好多新類型音樂都是玩玩下''玩''出來的, 藝術何尚不是...

我突然感到自己的創造力又好似增加了, 難道這是解構思想的新啟蒙 :smile_40:
[/size]

[[i] 本帖最後由 bluesix 於 2007-3-14 02:26 AM 編輯 [/i]]

bluesix 2007-3-14 02:24 AM

[quote]原帖由 [i]解構主義的幽靈[/i] 於 2007-3-14 02:10 AM 發表
第二次世界大戰
果時果d人....日日都受理性對二元對立的放大清晰一致化....做成痛苦的反抗。


另類這個字.......無咩後現代主義feel。
後現代主義用另類這個字只係用來反諷的。

另類這個字係(現代主義 ... [/quote]


[size=3][color=Blue]原來如此, ''另類''這個字眼是相對現代主義才叫''另類''的,
對後現代主義本身起不到作用, 因為對它本身來說, 自己並不是''另類''[/color][/size]


[size=3]那在文化及政治上, 當現代主義凝視著後現代主義, 那是一種靈魂的追趕嗎?

我突然聯想到一個畫面:  

[color=Red]有隻幽靈[/color][/size][size=3][color=Red]飄浮著[/color][/size][size=3][color=Red]伸前雙手追趕著後現代主義, 希望將它臣服於已, 並被自己所同化, 最後壯大為新現代主義的怪物...[/color][img]http://www19.discuss.com.hk/images/smilies/smile_29.gif[/img]

[/size]

解構主義的幽靈 2007-3-14 02:33 AM

回覆 #11 bluesix 的帖子

後現代主義用美學經驗做佢的形而上學。.....

美學精神為遊戲

遊戲係無目的的合目的性:loveliness:  

創造無目的的去中心化藝術。像我同你而家聽緊的音樂。...酒神藝術


後現代的遊戲生活...大致係

1.遊戲

2.女性化

3.藝術

[[i] 本帖最後由 解構主義的幽靈 於 2007-3-14 02:36 AM 編輯 [/i]]

bluesix 2007-3-14 02:35 AM

[quote]原帖由 [i]解構主義的幽靈[/i] 於 2007-3-14 02:33 AM 發表
後現代主義用美學經驗做佢的形而上學。

美學精神為遊戲

遊戲係無目的的合目的性:loveliness:  

創造無目的的去中心化藝術。像我同你而家聽緊的音樂。


後現代生活...大致係

1.遊戲

2.女性化 ... [/quote]


受益不淺, level有升高, 有升高 [img]http://www19.discuss.com.hk/images/smilies/handshake.gif[/img]

解構主義的幽靈 2007-3-14 02:38 AM

回覆 #14 bluesix 的帖子

音樂或藝術...你可以分:smile_40: 那個係


酒神:smile_27:


日神:smile_30:

[[i] 本帖最後由 解構主義的幽靈 於 2007-3-14 02:39 AM 編輯 [/i]]

TKO-HAHA 2007-3-14 02:38 AM

回覆 #13 解構主義的幽靈 的帖子

*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

解構主義的幽靈 2007-3-14 02:50 AM

回覆 #16 TKO-HAHA 的帖子

無目的的合目的性

這個係理性大師...康德講的。

康德美學主張美是“無目的的合目的性”,實際上是將先驗的“無目的”和經驗的“合目的性”結合起來,但康德美學還是偏向柏拉圖的觀點。

[size=2]康德的[color=#cc0033]遊戲[/color]和藝術相對照時,是從[color=#cc0033]遊戲[/color]和藝術存在的娛樂性共通點出發,進而推到[color=#cc0033]遊戲[/color]和藝術是一種自由的活動。這便是康德美學的一個十分重要的命題:遊戲係[/size][size=5]無目的的[color=#cc0033]合目的性[/color][/size][size=2]。


同占星學講的一樣。
[/size]

[[i] 本帖最後由 解構主義的幽靈 於 2007-3-14 02:52 AM 編輯 [/i]]

解構主義的幽靈 2007-3-14 02:56 AM

[quote]原帖由 [i]霍耐特[/i] 於 2007-3-14 01:23 AM 發表
解構主義的確要讓哲區的人多點認識吧....很多人也以為解兄在說廢話.....氣死人.
世人的無知...反以為解兄無知.
這才是哲版之悲. [/quote]

這個詩好正~

「我曾沿著太陽曬暖的沙灘漫步。來自陌生的海面的喧囂和我的血液的沙沙聲混在一起。我曾離開每個國家的港口隨著每一次漲潮。
在深不可測的海底我曾埋葬了我的意志、我的認識而我不再知道海是我自己或我自己是海。」
斯泰因‧斯泰納爾(Steinn Steinar,1908-1958)  <海>

TKO-HAHA 2007-3-14 02:59 AM

回覆 #17 解構主義的幽靈 的帖子

*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

ckhtsi 2007-3-14 03:04 AM

回覆 #16 TKO-HAHA 的帖子

you don't even find out the meaning and give arguments.

not good.

this is one of the arcticle you can read.

[b]康德自然观的人文蕴涵[/b]
use google and search.

[[i] 本帖最後由 ckhtsi 於 2007-3-14 03:07 AM 編輯 [/i]]

TKO-HAHA 2007-3-14 03:07 AM

回覆 #20 ckhtsi 的帖子

*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

繼續游 2007-3-14 08:59 AM

[quote]原帖由 [i]TKO-HAHA[/i] 於 2007-3-14 02:59 AM 發表
我會覺得遊戲係人既唯一合目的性既野先o岩~~~
可能小弟才疏學淺,未能理解啦!!! [/quote]
咁若果係有目的性的遊戲,會係點呢?
仲要將遊戲同藝術扯上關係喎......

繼續游 2007-3-14 09:00 AM

[quote]原帖由 [i]TKO-HAHA[/i] 於 2007-3-14 03:07 AM 發表
唔該哩位板友,我都擔心係自己理解錯左個意義 [/quote]
咁快打架....
樓主認為有咩好書可以介紹黎睇架?

莎莉葉 2007-3-14 10:25 AM

[quote]原帖由 [i]bluesix[/i] 於 2007-3-14 02:35 AM 發表



受益不淺, level有升高, 有升高 [img]http://www19.discuss.com.hk/images/smilies/handshake.gif[/img] [/quote]

你是時候看看道家的哲學了

莎莉葉 2007-3-14 11:00 AM

[quote]原帖由 [i]解構主義的幽靈[/i] 於 2007-3-14 02:50 AM 發表
無目的的合目的性

這個係理性大師...康德講的。

康德美學主張美是“無目的的合目的性”,實際上是將先驗的“無目的”和經驗的“合目的性”結合起來,但康德美學還是偏向柏拉圖的觀點。

康德的遊戲和藝 ... [/quote]

「無目的的合目的性」換個句子就是大家耳熟能詳的「無為而無所不為」了。

bluesix 2007-3-14 11:43 AM

[quote]原帖由 [i]莎莉葉[/i] 於 2007-3-14 10:25 AM 發表


你是時候看看道家的哲學了 [/quote]


我有睇過漫畫道德經ga :smile_38:
:smile_40:

莎莉葉 2007-3-14 12:00 PM

[quote]原帖由 [i]bluesix[/i] 於 2007-3-14 11:43 AM 發表



我有睇過漫畫道德經ga :smile_38:
:smile_40: [/quote]

嘗試用後現代主義、解構主義角度去解構道家哲學、黃老思想,

或是用道家哲學、黃老思想去解構後現代主義、解構主義,

你會有更深體會的。

記著道家最偉大的地方,便是藝術的發現喔。

bluesix 2007-3-14 12:03 PM

[quote]原帖由 [i]莎莉葉[/i] 於 2007-3-14 12:00 PM 發表


嘗試用後現代主義、解構主義角度去解構道家哲學、黃老思想,

或是用道家哲學、黃老思想去解構後現代主義、解構主義,

你會有更深體會的。

記著道家最偉大的地方,便是藝術的發現喔。 [/quote]


唔識 :smile_42:

pete_wyleung 2007-3-14 12:37 PM

[quote]原帖由 <i>bluesix</i> 於 2007-3-14 01:38 AM 發表<br />

我就是無知的一個, 現在知了  我敢說那些之前攻擊解構主義為荒誕的人, 包括我在內, 對解構主義的了解都是十分膚淺的,

解構主義的確有助避免人在發論時, 進入先入為主並凡事建立在前人理論基礎的謬誤, 形成封閉迴路, 跳不出框框

由於一開始便鎖定目標與範圍, 後來的人也干巴巴地跟著這個方向走, 得不到解決的自由, 創意也被扼殺了

不否認一味的玩弄, 可能會令路途偏歧, 但正確來說, 接納反叛的解構思想是開放式的自由體現, 有助新鮮創解的湧入

學習解構思想, 的確有助增加觀察力、思考力與判斷力... 因為人總是不自覺地製造謬誤, 然後不自覺地自我墜入自己製造的謬誤...

我對解構主義的重視, 始於霍生你對它的認同及尊重, thank you brothers~  [/quote]
[color=Purple]解構主義也同時產在問題, 如果推翻一切前人理論基礎, 你連跳出框框的踏腳石也没有.
解構, 我個人認為只是行動. 如果你將解構睇成一種主義, 一種信仰, 去崇拜, 去作為你的哲學體系的基石. 很快, 當新鮮感過後, 你發現自已跟本無踏腳石可以企住自已的論點.
留下來的只是語意無法確定, 語意曖昧的一堆文字.

我將解構睇成工具, 用完即棄的工具. 我不會嘗試緊抱這工具, 因為這工具可能最後也只會將你瓦解得體無完膚.[/color]

莎莉葉 2007-3-14 12:44 PM

[quote]原帖由 [i]bluesix[/i] 於 2007-3-14 12:03 PM 發表



唔識 :smile_42: [/quote]

那看看你們自己的文章吧,我在那裡找到道家的味道喔。



道德經第一句已經開宗明義說:道可道,非常道;名可名,非常名

[size=4]因為我們的語言無論在歷時的傳統上還是在共時的平面中都具有無法逾越的局限性。

[/size][size=3][color=Black][color=DarkRed][b]因為[url=http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A7%A3%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw]解構主義[/url]對於任何形式透過語言傳達的思想都進行解構,[color=Purple][i]令我們知道思想的不穩定性,知識的無常,對任何思想進行系統化、集體性的統一解說都是謬誤的。[/i][/color][/b][/color][/color][/size]




陰陽相生相克;陰中有陽,陽中有陰;陰極生陽,陽極生陰  

[size=3][color=Black]反對單一以理性為中心,反對二元對立,反對功能主義和實用主義
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道家思想最偉大的地方,就是藝術的發現。  無為而無所不為

[size=3]遊戲, 是去除壓抑, 釋放自我的手段....它帶領人走向新世界....

音樂也是這樣, 好多新類型音樂都是玩玩下''玩''出來的, 藝術何尚不是...

[/size][size=2]康德的[color=#cc0033]遊戲[/color]和藝術相對照時,是從[color=#cc0033]遊戲[/color]和藝術存在的娛樂性共通點出發,進而推到[color=#cc0033]遊戲[/color]和藝術是一種自由的活動。這便是康德美學的一個十分重要的命題:遊戲係[/size][size=5]無目的的[color=#cc0033]合目的性[/color][/size][size=2]。[/size]




天人合一 乘天地之正,御六氣之辯,以遊於無窮,是為逍遙。

去中心化

[size=4]我們所能做的,只是儘可能地以個性自由的心緒和非在場的懷疑態度去平和地參與後現代的一切,即所謂的非指向性心態。[/size]
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[[i] 本帖最後由 莎莉葉 於 2007-3-14 12:50 PM 編輯 [/i]]
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