查看完整版本 : 阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛,有何異?

吳鄧.夏(一世) 2018-11-25 10:34 AM

阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛,有何異?

有未經證實的傳聞: "阿羅漢、辟支佛的福德證量不及釋迦牟尼佛,又說阿羅漢、辟支佛不算是佛。"

我想問,阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛都「永無來生」斷輪迴,何故阿羅漢、辟支佛要成佛呢?
..........................................

呀難已經「永無來生」斷輪迴無餘涅槃而去,咁呀難家下係咪正在修佛學練佛呢?

呀難仲想求乜野呢? 練成佛之後又得到 D 乜野呢? 請問

[[i] 本帖最後由 吳鄧.夏(一世) 於 2018-11-25 12:26 PM 編輯 [/i]]

ycjen 2018-11-25 11:14 AM

呢個問題 Google 一下好多答案。

szetokwokyin 2018-11-25 11:57 AM

研究員=辟支佛...

研究員發佈成果= 辟支佛開課#專職 成為 佛陀.

建研究院=佛陀...開課-成位僧團。
博士生=阿羅漢...
博士生-考進-研究院...=登地菩薩。
研究院助教= 大菩薩...

聽說.. 普賢十大願...常常誘使-辟支佛開課#專職
聽說.. 文殊各大事蹟...曾經是七位佛陀的導師。
聽說.. 地藏菩薩...其修行資糧-足夠成為千萬次佛陀有餘。
...這三大菩薩,通受百姓景仰。

地藏經說.. 地藏菩薩的起始..稱為:目光孝女.
念誦佛陀的名號,借用那位佛陀其神通..探望亡母。
然後,發願今後...也修行善業-協助其母親..盡早超脫地獄的囚禁。

在起始的一生-完結後..善念被延續下一世...
慢慢的...神通普照-目光孝女的轉世。
在神通的觀察下,目光孝女把她的願望...廣大化的去到無邊量的一切生靈。
...輾轉最後『地獄不空、誓不成佛;眾生度盡、方證菩提』..成為民眾-記憶最深的一個宏願。

它代表了,女性..憑願力...轉生男性的可能。
(反過來,憑民眾的詛咒..猛男轉生為弱婦。)
它代表,犯罪者..憑善行...贖罪-減刑的可能。
它代表了人民..團結起來,愁苦-也有轉化成希望的可能。
...云云

吳鄧.夏(一世) 2018-11-25 12:27 PM

呀難已經「永無來生」斷輪迴無餘涅槃而去,咁呀難家下係咪正在修佛學練佛呢?

呀難仲想求乜野呢? 練成佛之後又得到 D 乜野呢? 請問

LT3648 2018-11-25 01:51 PM

阿羅漢和辟支佛但求自度,叫做自了漢;釋迦牟尼佛自度又度他,叫做大乘聖者。

PaoMa 2018-11-25 02:35 PM

[quote]原帖由 [i]LT3648[/i] 於 2018-11-25 13:51 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491055544&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
阿羅漢和辟支佛但求自度,叫做自了漢;釋迦牟尼佛自度又度他,叫做大乘聖者。 [/quote]

你咁講好搞笑。。

釋佛,
以一人的足跡傳遍印度嗎?

難道《傳法》不是阿羅漢的行徑嗎?

PaoMa 2018-11-25 02:40 PM

[quote]原帖由 [i]szetokwokyin[/i] 於 2018-11-25 11:57 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491050419&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
研究員=辟支佛...

研究員發佈成果= 辟支佛開課#專職 成為 佛陀.

建研究院=佛陀...開課-成位僧團。
博士生=阿羅漢...
博士生-考進-研究院...=登地菩薩。
研究院助教= 大菩薩...

聽說.. 普賢十大願...常常誘使-辟支佛開課#專職
聽說.. 文殊各大事蹟...曾經是七位佛陀的導師。
聽說.. 地藏菩薩...其修行資糧-足夠成為千萬次佛陀有餘。
. ... [/quote]

有意思

但以純《名相》劃分是極度危險的。。

另一方面,
佛陀強調《自度》,
非所謂《願力他度》,這有疑問?

ycjen 2018-11-25 03:02 PM

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2018-11-25 02:40 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491057867&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]


有意思

但以純《名相》劃分是極度危險的。。

另一方面,
佛陀強調《自度》,
非所謂《願力他度》,這有疑問? [/quote]


體諒下,非人人一入門便可自度,總有人要「依他」才可入門。

你遇到根器不足,不明如何《自度》者,你會如何❓

「迷時師度,悟時自度」又得唔得❓

szetokwokyin 2018-11-25 04:22 PM

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2018-11-25 02:35 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491057665&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
你咁講好搞笑。。
釋佛,以一人的足跡傳遍印度嗎?
難道《傳法》不是阿羅漢的行徑嗎? [/quote]
用GOOGLE找佛教聖地。
天台山...輕鬆見到..
飛來峰 靈隱寺也是。

菩提樹,靈鷲山- 衛星想點睇都得。
古印度摩揭陀國的原址。在靈鷲山-附近
也有圍繞出來(頻毘娑羅王 跟 阿闍世王子的原居)

想找一下 ..衹樹-給孤獨-園..的原址,用心搜也可以出現。
全也是在 亞洲那一個向南的孟加拉以西的 印度境內-海灣之上。

若是要追尋..楞嚴經-事發的幾個原地,
經典原收藏的國家-流傳東來的登陸點...
相信在民國時代-台灣的信眾,整理的很有條理。

最後,那些長老..才整理出來,淨土三經。
慢慢的流傳到中東的遊牧民眾的國內。
耶穌基督..在青年時期-沒有被記錄的幾年...曾經有在印度境內學習。

世界各國的宗教,也是由 青銅年間...商朝時...釋迦牟尼... 在三個地方交流 - 聚智而成立。

青銅年間- 環地中海文明..
商朝時...山海經..太平洋以北的走廊
釋迦牟尼..喜瑪拉雅山-山脈以南..四眾之下-重新革命社會。



如是... 釋佛在其中,
屬於在皇位之內..最先蛻脫出來的精神領袖。
云云

LT3648 2018-11-25 04:39 PM

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2018-11-25 02:35 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491057665&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]


你咁講好搞笑。。

釋佛,
以一人的足跡傳遍印度嗎?

難道《傳法》不是阿羅漢的行徑嗎? [/quote]


向大眾傳法的那些比丘叫大眾部,名為菩薩,上座部那些比丘卻很少向大眾傳法,接受大眾供養就多,例如聞佛陀說法及托缽乞食,阿羅漢只專注於自我解脫入無餘涅槃。:smile_39:

[[i] 本帖最後由 LT3648 於 2018-11-25 04:42 PM 編輯 [/i]]

PaoMa 2018-11-25 05:58 PM

[quote]原帖由 [i]LT3648[/i] 於 2018-11-25 16:39 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491063150&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]



向大眾傳法的那些比丘叫大眾部,名為菩薩,上座部那些比丘卻很少向大眾傳法,接受大眾供養就多,例如聞佛陀說法及托缽乞食,阿羅漢只專注於自我解脫入無餘涅槃。:smile_39: ... [/quote]

你講出《釋佛的佛法的傳承上》,
最大的問題了。。。

大眾部,即是當時印度眾生的多數!
眾生本質上的《無明》,是否較多?

上座部,是少數依據釋佛的教誨而修行。。。

這些是後世的資料整理結論。。。

PaoMa 2018-11-25 06:04 PM

[quote]原帖由 [i]szetokwokyin[/i] 於 2018-11-25 16:22 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491062368&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

用GOOGLE找佛教聖地。
天台山...輕鬆見到..
飛來峰 靈隱寺也是。

菩提樹,靈鷲山- 衛星想點睇都得。
古印度摩揭陀國的原址。在靈鷲山-附近
也有圍繞出來(頻毘娑羅王 跟 阿闍世王子的原居)

想找一下 ..衹樹-給孤獨-園..的原址,用心搜也可以出現。
全也是在 亞洲那一個向南的孟加拉以西的 印度境內-海灣之上。

若是要追尋..楞嚴經-事發的幾個原地,
經 ... [/quote]

是的。

以地理及地殼變動,二三千年,理應差異不多,也不大!

釋佛,
無當下科技助力,
借助《大阿羅漢/阿羅漢們》之遊化力,
從而傳釋佛法是極為合理的。。

吳鄧.夏(一世) 2018-11-25 09:28 PM

我想問,阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛都「永無來生」斷輪迴,何故阿羅漢、辟支佛要成佛呢?

呀難已經「永無來生」斷輪迴無餘涅槃而去,咁呀難家下係咪正在修佛學練佛呢?

呀難仲想求乜野呢? 練成佛之後又得到 D 乜野呢? 請問

斷無明 2018-11-25 10:30 PM

[quote]原帖由 [i]吳鄧.夏(一世)[/i] 於 2018-11-25 09:28 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491075876&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
我想問,阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛都「永無來生」斷輪迴,何故阿羅漢、辟支佛要成佛呢?

呀難已經「永無來生」斷輪迴無餘涅槃而去,咁呀難家下係咪正在修佛學練佛呢?

呀難仲想求乜野呢? 練成佛之後又得到 D 乜野呢? 請問 ... [/quote]

[b]阿罗汉,辟支佛根本就不会再成佛!也必然不会再成佛![/b]

[b]详见:[/b]
[table][tr][td]
[align=center][color=Blue][b]经论辨异:《涅槃经》编造一切众生定当成佛[/b][/color][/align]
[/td][/tr][tr][td][table][tr][td]
[align=left]
★“一切众生定当得成阿耨多罗三藐三菩提故。是故我说一切众生悉有佛性。”(《涅槃经》)
三乘行人发心不同、事业有别,但所修之法却唯有一乘,所证解脱亦毫无差别,无二更无三。故而,所谓的度众生,自己已经得度者,随众生心愿度其至三乘道,皆令得究竟解脱并入于无余涅槃而灭度之,并非必度其成佛。
比如:
“所谓四双八辈。是谓如来圣众。应当恭敬。承事礼顺。所以然者。是世福田故。于此众中。皆同一器。亦以自度。复度他人至三乘道。”(《增一阿含经》)
已得自度的阿罗汉等四双八辈圣者,即可度人成阿罗汉,乃至亦可度人成佛,这是伪大乘信徒绝难相信之事。四双八辈声闻圣者虽然可以度人成佛,但是,所谓的声闻圣者回小向大,乃至一切众生定当成佛,却属伪大乘的妄想法。
阿罗汉必定不受后有,故而,根本不存在阿罗汉回小向大、发愿成佛之事。不仅阿罗汉必定不受后有,三果又名阿那含或不还果,也绝对不会再来欲界受生,更不存在当来成佛之事。
佛陀从无始劫来直至此世最后身成佛,三界之中所往生处无所不遍,唯除五不还天,又名净居天或首陀会天。之所以如此,皆因五不还天是不还果圣人所居,若生此等诸天,必得解脱并入无余涅槃而不再来,绝对不可能再有成佛之事。
比如:
“世尊告诸比丘。我自思念。昔一时于罗阅城耆阇崛山。时生是念。我所生处。无所不遍。唯除首陀会天。设生彼天。则不还此。”(《长阿含经》)
“或复沙门.婆罗门当可所生之处。然我不生者。则非其宜。已生净居天。不复来此世间。”(《增一阿含经》)
“然除净居天外。若轮回净居天者,予不再来此世界。”(《中部》)
可见,佛陀若过去世往生净居天,必定不可能再有成佛之事,那些已生或当生净居天的三果圣者,也同样必定不存在成佛之事。
初果与二果亦复如是,皆正向解脱,直向得阿那含与阿罗汉。初果经极七返,二果经一来此世受生后,必定得究竟解脱并入于无余涅槃,不受后有,绝无发愿成佛之事。
佛灭五百年后入像法时,较早篡造的是般若部经,此时尚未建立一切众生定当成佛之说,更不存在无量众生发无上菩提心之事。所谓的度众生,依然是随众生心度其成三乘道,根本目的就是,皆令一切众生入无余涅槃而灭度之,而非皆令定当成佛。恰如皆令一切众生达解脱彼岸而渡之,而非皆令发愿成船长、不求彼岸而劝化之;亦如皆令一切众生脱离火场而救度之,而非皆令发愿成消防员、不求出离火场而劝化之。
比如:
★“少所众生发阿耨多罗三藐三菩提心。于发心中少所众生行菩萨道。于是中亦少所众生得阿耨多罗三藐三菩提。”(《大般若经》)
★“尽诸世界所有众生。如是一切。我皆令入无余涅槃而灭度之。”(《金刚经》)
即便大肆贬低诽谤阿罗汉的《维摩诘经》,却也有实事求是之处,即已断除烦恼得究竟解脱的阿罗汉,必不再受后有,绝不存在再发无上菩提心、再受后有成佛之事。
比如:
★“我(大迦叶)等今者不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。”(《维摩诘经》)
★“如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。是故文殊师利。凡夫于佛法有返复。而声闻无也。所以者何。凡夫闻佛法能起无上道心不断三宝。正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。”(《维摩诘经》)
★“若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心……起于我见如须弥山。犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。”(《维摩诘经》)
所谓的一切众生定当成佛、一切众生悉有佛性,乃至如《法华经》般佛陀授记不受后有的阿罗汉当来成佛,此皆伪大乘胡编乱造的妄想法。[/align]

[align=left][size=4]摘自:《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书
            [url=http://>><</RhkPPwP]http://>><</RhkPPwP[/url][/size][/align]

[/td][/tr][/table]
[/td][/tr][tr][td][table][tr][td=1,1,61%][color=#cccccc]创建时间:2014-8-20 [/color]
[/td][/tr][/table]
[/td][/tr][/table]

[[i] 本帖最後由 斷無明 於 2018-11-25 10:36 PM 編輯 [/i]]

szetokwokyin 2018-11-27 01:51 PM

[quote]原帖由 [i]吳鄧.夏(一世)[/i] 於 2018-11-25 09:28 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491075876&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
我想問,阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛都「永無來生」斷輪迴,何故阿羅漢、辟支佛要成佛呢?
呀難已經「永無來生」斷輪迴無餘涅槃而去,咁呀難家下係咪正在修佛學練佛呢?
呀難仲想求乜野呢? 練成佛之後又得到 D 乜野呢? 請問 ... [/quote]
世間萬法,因「無明妄動」而生。
輾轉在世界不停造作罪孽,又迷亂於生死宿命....
六道輪迴,沒有盡頭...互相不停生滅-沒有 自在

先要知道「無餘涅槃」。
然後走近「涅槃」再環觀世界的反應...及諸天諸地的挽留。

世界的紛亂變幻...永遠有一個「滿足不到的缺少一塊」。
在接近「涅槃」幽靜之地,那一個「缺少的一塊」被縮減到很微小。
所以,在「涅槃的幽靜之地」前,修行者可以暫時-『堵塞』那「滿足不到的缺少一塊」。

六道輪迴,沒有盡頭..
在「無餘涅槃」的彼岸,『個體』是實行了永死
問題在於,身邊供養者的祈望...逼令-修行者...承願再臨。

然後,民眾宣揚-聖者的功德...
學眾又會一再參學,出現更多與聖者同等的-近似者。

...就像麵包爐...
把它建築的巨大些,就會變烤制瓦具的窑室
再在同一個烤製瓦具的行動中..找到窑室內的運作原理,
精美的-陶瓷..就會被烤製出來。

證入「無餘涅槃」的佛陀。
那是好比- 窑室 -的指標而已。
運作『窑室』..要用多少柴火,持續多少時間的溫度掌控。
那些就是因人而異的事。

我們人類,每一位也是活丹爐。
只在乎有沒有懂得運作。
運作得好,被眾生誠懇供養...牠們的仇怨就會轉化成鼓勵;
運作不好,被眾生仇怨唾棄...吃牠們每一口肉也會被反噬成病因。

云云

斷無明 2018-11-28 05:10 AM

[size=5][b]经论辨异:《涅槃经》编造一切众生定当成佛[/b][/size][url=https://youtu.be/w-rJ_51stUg]https://youtu.be/w-rJ_51stUg[/url]

斷無明 2018-11-28 05:12 AM

[size=5][b]索达吉瞎说阿罗汉并未获得究竟涅槃[/b][/size]
[url=https://youtu.be/w5O1Bn-HRJw]https://youtu.be/w5O1Bn-HRJw[/url]

dk2288 2018-11-28 12:50 PM

邊度睇到 阿羅漢、辟支佛要成佛呢?

斷無明 2018-11-28 03:14 PM

[quote]原帖由 [i]dk2288[/i] 於 2018-11-28 12:50 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491197620&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
邊度睇到 阿羅漢、辟支佛要成佛呢? [/quote]
看看楼主的原话:
[quote]我想問,阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛都「永無來生」斷輪迴,[b]何故阿羅漢、辟支佛要成佛呢?[/b][/quote]

dk2288 2018-11-28 04:34 PM

[quote]原帖由 [i]斷無明[/i] 於 2018-11-28 03:14 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491204193&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

看看楼主的原话:
[/quote]
斷兄, 末學想知道樓主在什麼文章看到阿羅漢、辟支佛要成佛, 閣下知道嗎, 謝謝

斷無明 2018-11-29 11:00 AM

[quote]原帖由 [i]dk2288[/i] 於 2018-11-28 04:34 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491207639&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

斷兄, 末學想知道樓主在什麼文章看到阿羅漢、辟支佛要成佛, 閣下知道嗎, 謝謝 [/quote]

[size=4][b]伪大乘经中记载的佛陀授记阿罗汉成佛的经文有很多啊,法友不知道吗?[/b][/size]
[size=4][/size]
[table][tr][td]
[align=center][size=4][color=Blue][b]经论辨异:《法华经》胡乱授记尊者憍陈如当来成佛[/b][/color][/size][/align]
[/td][/tr][tr][td][table][tr][td]
[align=left]
★“佛知此等心之所念。告摩诃迦叶。是千二百阿罗汉。我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中。[b][color=Red]我大弟子憍陈如比丘。当供养六万二千亿佛。然后得成为佛。号曰普明如来。”(《法华经》)[/color][/b]
授记尊者憍陈如将来成佛之事,与基本史实根本不符。不仅同样被《法华经》授记成佛的阿难、目犍连、舍利弗等尊者皆已一一入于无余涅槃,而且尊者憍陈如也早于佛陀涅槃多年前就已入于无余涅槃了。依尊者憍陈如入涅槃之事,佛陀还制定了涅槃僧物归属的戒律,可谓信史。
比如:
“憍陈如时到着衣持钵入聚落乞食。得已常到放牧人家食。时妇人信心欢喜。常供给乳酪生酥熟酥。饮已还住处。便作是念。用是苦器久在世为。我厌患此身。便持衣钵着一处。在林树下以头枕象团右胁着地。心不乱即入无余涅槃……诸比丘白佛言。此衣钵应属谁。佛言应属僧。”(《律》)
再看看《维摩诘经》伪作者,如何狠狠踹《法华经》编造者的吧。
★“如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。”(《维摩诘经》)
★“若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心……正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。”(《维摩诘经》)
已断除烦恼得究竟解脱的阿罗汉,必不再受后有,根本不存在阿罗汉再回小向大、发愿成佛之事。《法华经》编造诸多阿罗汉蒙佛授记当来成佛,实属颠覆佛陀正法,诽谤阿罗汉非究竟解脱者、必再受后有者。
可参见后文《〈涅槃经〉编造一切众生定当成佛》。[/align]

[align=left]转自《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》[/align]
[align=left][url=http://www.tianjian.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=13899]http://www.tianjian.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=13899[/url][/align]
[/td][/tr][/table]
[/td][/tr][/table]

dk2288 2018-11-29 11:47 AM

[quote]原帖由 [i]斷無明[/i] 於 2018-11-29 11:00 AM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491244283&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]


伪大乘经中记载的佛陀授记阿罗汉成佛的经文有很多啊,法友不知道吗?


经论辨异:《法华经》胡乱授记尊者憍陈如当来成佛


★“佛知此等心之所念。告摩诃迦叶。是千二百阿罗汉。我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中。我大弟子憍陈如比丘。当供养六万二千亿佛。然后得成为佛。号曰普明如来。”(《法华经》)
授记尊者憍陈如将来成佛之事,与基本史实根本不符 ... [/quote]

多謝!
末學粗淺, 沒有把世間上分別的[大乘],[小乘]中的故事, 用歷史標準去一起談輪(例如說大乘中人物名稱和小乘中人物是同一個人或一定不是同一人) 只以為大乘, 小乘的修學方向不同, 標準不同, 角度不同, 口味不同. 他們都只想帶出某些義理

另外, 末學認為[大乘]中的修學是要有相當基本功夫的, 例如估計最起碼已經是[斷身見]. 如果用現階段在下這等凡夫的角度去觀看或評價[大乘]中的修學就好容易理解不正確

求指教!

[[i] 本帖最後由 dk2288 於 2018-11-29 12:03 PM 編輯 [/i]]

吳鄧.夏(一世) 2018-11-29 11:57 AM

是各位版友不知道阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛,有何異? 還是阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛是相同的呢?

斷無明 2018-11-29 12:29 PM

[quote]原帖由 [i]吳鄧.夏(一世)[/i] 於 2018-11-29 11:57 AM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491247065&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
是各位版友不知道阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛,有何異? 還是阿羅漢、辟支佛、釋迦牟尼佛是相同的呢? [/quote]
阿罗汉,辟支佛,释迦牟尼佛在所证解脱涅槃上无二无别!
说白了:辟支佛与释迦牟尼佛都是阿罗汉——无师自悟的阿罗汉!
[b]虽然阿罗汉未必是佛,但佛必是阿罗汉,阿罗汉与佛陀于自觉所断所证无二无别。[/b]

[b]比如:佛陀初证等正觉后先度五比丘,度五比丘证阿罗汉后,经律中如是记载:[/b]
[quote]
“五比丘一切漏尽。得阿罗汉道。[color=Blue][b]尔时世间有六阿罗汉[/b][/color]。”(《律》)
“是时。五比丘尽成阿罗汉。是时。[b][color=Blue]三千大千刹土有五阿罗汉。佛为第六[/color][/b]。”(《增一阿含经》)
[b]此时,三千大千世界,无论有多少所谓的大菩萨,也只有六位可称阿罗汉,即佛陀与五比丘。[/b]
[b]阿罗汉自觉已达圆满,所得解脱涅槃及第一义无出其上,故而阿罗汉亦名无上士,这也是佛陀十号之一。[/b]
比如:
“漏尽阿罗汉成就十支。物主。若有十支。我施设彼成就善、第一善、无上士。得第一义、质直沙门。”(《中阿含经》)[/quote]


[quote] [b]诸佛与阿罗汉皆已断除一切烦恼,所证究竟解脱与涅槃,无二无别,绝无更加优胜可言,这是伪大乘者搞不清楚、不愿意听到、选择性眼盲、极力混淆以掩盖的真相。[/b]
比如:
[color=Blue]“[/color][b][color=Blue]如来、无所著、等正觉解脱及慧解脱、俱解脱阿罗汉解脱。此三解脱无有差别。亦无胜如[/color]。[/b]”(《中阿含经》)
“[color=Blue][b]阿难!此俱解脱之外,且无更殊胜之解脱[/b][/color]。”(《长部》)
[b]佛陀三乘共法之中,根本不存在比阿罗汉所证无余涅槃更殊胜、更究竟、更无上的涅槃。[/b][b]阿罗汉必定究竟解脱,不受后有,也根本不存在阿罗汉回小向大、发愿成佛之事。[/b][/quote]

注:以上引用皆出自《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》

[[i] 本帖最後由 斷無明 於 2018-11-29 12:31 PM 編輯 [/i]]

吳鄧.夏(一世) 2018-11-29 12:41 PM

為何阿羅漢不是佛?

斷無明 2018-11-29 01:07 PM

[quote]原帖由 [i]吳鄧.夏(一世)[/i] 於 2018-11-29 12:41 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491249004&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
為何阿羅漢不是佛? [/quote]
看来法友并没有静心认真看在下发的文章啊,不然不会再有此问!

佛陀出世之本怀是令众生皆入无余涅槃而灭度之,而不是为度众生都去成佛!
因为声闻阿罗汉是听佛说法而觉悟,已经证得与佛无二无别的无余涅槃,而自记说“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有”!
故而声闻阿罗汉不是佛!
[quote] [size=3]佛灭五百年后入像法时,较早篡造的是般若部经,此时尚未建立一切众生定当成佛之说,更不存在无量众生发无上菩提心之事。[b]所谓的度众生,依然是随众生心度其成三乘道,根本目的就是,皆令一切众生入无余涅槃而灭度之,而非皆令定当成佛。[color=Blue]恰如皆令一切众生达解脱彼岸而渡之,而非皆令发愿成船长、不求彼岸而劝化之;亦如皆令一切众生脱离火场而救度之,而非皆令发愿成消防员、不求出离火场而劝化之。[/color][/b]
比如:
★“少所众生发阿耨多罗三藐三菩提心。于发心中少所众生行菩萨道。于是中亦少所众生得阿耨多罗三藐三菩提。”(《大般若经》)
★“尽诸世界所有众生。如是一切。我皆令入无余涅槃而灭度之。”(《金刚经》)
[b]即便大肆贬低诽谤阿罗汉的《维摩诘经》,却也有实事求是之处,即已断除烦恼得究竟解脱的阿罗汉,必不再受后有,绝不存在再发无上菩提心、再受后有成佛之事。[/b]
比如:
★“我(大迦叶)等今者不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。”(《维摩诘经》)
★“如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。是故文殊师利。凡夫于佛法有返复。而声闻无也。所以者何。凡夫闻佛法能起无上道心不断三宝。正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。”(《维摩诘经》)
★“若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心……起于我见如须弥山。犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。”(《维摩诘经》)
[b]所谓的一切众生定当成佛、一切众生悉有佛性,乃至如《法华经》般佛陀授记不受后有的阿罗汉当来成佛,此皆伪大乘胡编乱造的妄想法。[/b]
[b]注:摘自《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》[/b][/size]
[/quote]

[[i] 本帖最後由 斷無明 於 2018-11-29 01:24 PM 編輯 [/i]]

吳鄧.夏(一世) 2018-11-29 02:06 PM

[quote]原帖由 [i]斷無明[/i] 於 2018-11-29 01:07 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491250152&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

看来法友并没有静心认真看在下发的文章啊,不然不会再有此问!

佛陀出世之本怀是令众生皆入无余涅槃而灭度之,而不是为度众生都去成佛!
因为声闻阿罗汉是听佛说法而觉悟,已经证得与佛无二无别的无余涅槃,而自记说“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有”!
故而声闻阿罗汉不是佛!
... [/quote]

我是请教其他版友的见解。


"[b][color=Blue]与佛无二无别[/color][/b]" 就是佛,"[b][color=Blue]故而声闻阿罗汉不是佛![/color][/b]" 是表面矛盾的。


释迦牟尼与佛教徒的关系,不等于,释迦牟尼的弟子阿难(阿罗汉)与佛教徒的关系。

释迦牟尼与阿难无二无别都是佛,但与佛教徒的关系就有二有别,佛境界与人际关系混淆,造成阿难(阿罗汉)不是释迦牟尼(佛)。

[[i] 本帖最後由 吳鄧.夏(一世) 於 2018-11-29 02:07 PM 編輯 [/i]]

PaoMa 2018-11-29 02:13 PM

[quote]原帖由 [i]吳鄧.夏(一世)[/i] 於 2018-11-29 14:06 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491252868&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]


我是请教其他版友的见解。


"与佛无二无别" 就是佛,"故而声闻阿罗汉不是佛!" 是表面矛盾的。


释迦牟尼与佛教徒的关系,不等于,释迦牟尼的弟子阿难(阿罗汉)与佛教徒的关系。

释迦牟尼与阿难无二无别都是佛,但与佛教徒的关系就有二有别,佛境界与人际关系混淆,造成阿难(阿罗汉)不是释迦牟尼(佛)。 ... [/quote]
[b][size=5][/size][/b]
[b][size=5]佛陀的年代, [/size][/b]
[b][size=5]佛陀的佛弟子, 尊稱為阿羅漢或大阿羅漢...[/size][/b]
[b][size=5][color=#ff0000]佢哋唔叫自己為 [ 佛 ], 猜測純粹是對於佛陀的尊敬![/color][/size][/b]

吳鄧.夏(一世) 2018-11-29 02:20 PM

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2018-11-29 02:13 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491253222&ptid=27871847][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]


[b][size=5]佛陀的年代, [/size][/b]
[b][size=5]佛陀的佛弟子, 尊稱為阿羅漢或大阿羅漢...[/size][/b]
[b][size=5][color=#ff0000]佢哋唔叫自己為 [ 佛 ], 猜測純粹是對於佛陀的尊敬![/color][/size][/b][/quote]



抱歉! 黑名單,不便留言。

吳鄧.夏(一世) 2018-11-29 02:35 PM

猜測純粹是後世人將已經覺悟者(佛)演變成釋迦牟尼的專有名詞,由釋迦牟尼(佛)演變成釋迦牟尼佛 ---> 釋迦牟尼 = 佛 ---> 不是釋迦牟尼 = 不是佛 。

問: 佛在嗎?
答: 不在,他去了孤獨園授課呀!
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