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阿摩林林 2017-5-7 10:52 AM

蕉窗問答下卷

[b][size=5]難,頃聞所開示者詳矣!而扦穴之傳,未經指授,願子之更有以示僕而盡洩之也。予曰然,不究乎穴,無為貴葬矣!大抵來龍千里,要歸八尺,[/size][/b][font=Calibri][b]([/b][/font][b][i]脈狹,棺多葬之不吉,故曰以氣勝棺,則久以棺勝氣,則傷。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]八尺者,沖陽和陰,至精至粹之生氣也。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]急硬中氣暴未和,當求離閃粗突處,陰重無陽,定是旁行,故曰落脈隱微知氣旺,來情顯露定虛花。又日二吉多因生巧出,四凶只為拱粗強。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]有如地上交天,多成乳突而為陰,純陰不化,不可以穴,或生凹靨,或生口唇,而陰中之少陽見矣![/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]眠體者,自狹而闊。立體者,自峻而平。坐體者,自覆而仰,皆陰化陽也。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]天下交地,多作窩鉗而屬陽,純陽不變,不可以穴,或生氈塊,或生稜弦,而陽中之少陰見矣![/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b]自闊而狹,自平而峻,自仰而覆,皆陽化陰也。[/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]陰多者,必下而親陽。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]到頭粗硬穴難㝷,離卻來龍問氣唇,就局乘生埋薄處,兩砂圓抱水合襟。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]陽多者必上而就陰,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]到頭平坦成陽體,扶作陰堆,蓋杖親或就氣毬乘脈點,或騎龍脊狹中尋。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]是故星辰成象而穴以呈,天地互根而穴乃就,則以陰陽之氣,固以老而亢,以少而生也。[/b][b][i][font=Calibri]([/font][/i][/b][b][i]突不過飽窩不飢,陰陽相含嫩老合。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]但乘此八尺之生氣,上下左右必尋確証,分清十字交關,方可放手下穴,譬彼方几,指中為中,未為中也,繩其四角,腰折以取中,而中之十字顯矣![/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]拿定十字証,據穴繞㸃出並非虛擬亂猜,方不悞人。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]其為左右分中也者,定盤竪看,前唇後枕,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]枕如交椅,唇如鼈裙。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]前堂後樂,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]真穴明堂定是圓不圖穴,恐在旁邊橫穴後空,閃穴側頂,俱要樂山。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]前官後鬼,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]貴龍前必有官,橫龍後必有鬼,官與鬼同有偏對者,須兼審乎穴暈、元唇、堂案也。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]前案後屏,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]案在貼身者,必欲其灣環,又封拜大地,或前或後,多有出角土屏,有土斯貴,故曰尊星。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]前朝後照,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]大地必結尊貴朝山開面正向,不比小地之借朝偏向也,又大地必有遠坐山峰照穴,單坐其頂,雙坐其凹,平岡墩阜皆然。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]種種不一,得一明証則下十字之一竪,上下分中者,先看兩砂曲池之灣抱,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]或微凹如新月,或灣曲如角尺,兩砂相對,穴在中間,如癸山丁向兼子午者,其間兩旁拿穴處,必乙辛兼卯酉,十字玄微,天然不爽,故曰左右依砂灣處別,高低隨界閑相宜。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]再看兩肘[/b][b]𠲜[/b][b]曜之尖圓。[/b][b]([/b][b][i]短者為[/i][/b][b][i]𠲜[/i][/b][b][i],長者為曜,皆生氣之發現處,穴或正對,或微上,或微下,曜亦有生于砂背者,初中罕遇盡結,則有力與官鬼並重,又曜于官鬼外要四山,仍來則結聚始真。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]更看夾穴之巒頭,[/b][b]([/b][b][i]大地方生夾穴巒頭,是名太乙,太乙有兩邊齊均者,有邊尖邊圓,有邊大邊小,邊遠邊近,邊無邊有者,須要活看。[/i][/b][b])[/b][b]及指穴之襯砂,[/b][b]([/b][b][i]龍虎內小砂如指頭,與穴齊名,曰指穴砂。又山窩深大,不見外峰者,旁生一小石,定穴上下,名指穴石。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]種種不一,得一明証,乃下十字之一畫,其有未經墾破之真穴,則但取證於太極暈星,[/b][b]([/b][b][i]凡墾破成田者,無從看暈,必要證砂。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]靜觀諦視,微微隆起,旁有微微低界,蟹眼上分,金魚下合,[/b][b]([/b][b][i]金魚明暗分生死,弓腳偏長得水情。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]唇前小堂微又窩聚,[/b][b]([/b][b][i]乳突面前平暈下,略低似掌心,雞窠螺靨檬微茫隱約不深明。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]斯為得之,反是而求,則為陽暈,乃畧略低似圓圈,此又即窩即暈,[/b][b]([/b][b][i]窩太深者,又當別論。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]陰中求陽之法,[/b][b]([/b][b][i]察暈之呼吸動盪,識生死之活潑恬肥,高不破毬而傷龍,低不離簷而脫氣,旁不出暈而侵界,暈星既定四圍,諸證自然應合不差。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]至於平陽、平洋,既無生成之暈星,又無生成之穴證,八尺之乘,其法安在?凡屬平陽則論局,外取翼䘙有情,堂案朝拱,內則培土成星,取氣化之活動者為生,或飛邊、或挂角、或開口、或出唇、或凹腦、或環帶、或高低折浪、或二曜相生,[/b][b]([/b][b][i]圖俱見後。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]法固不一,備載於[u]幕講禪師[/u]千里眼一書。其在平洋,則取小枝之息道,收大幹之通流,[/b][b]([/b][b][i]轉入不分名息道,漏道多轉總成空。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]定卦乘龍,水以為程,濱底水聚,扦龍頭穴。[/b][b]([/b][b][i]經曰,裹局穿珠垂乳源頭,即時富貴。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]濱腰水灣,扦龍腹穴,濱口水動扦龍尾穴。[/b][b]([/b][b][i]經曰,裹局闊大則不巧,交牙緊小而有情。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]或兩朝於上下,或橫纒於左右,或五吉八神之齊照,[/b][b]([/b][b][i]蔣公曰,不是八神齊照穴,出元之局莫相依。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]內必水環砂抱而生炁乃固。外必水潮沙護而生氣以凝,[/b][b]([/b][b][i]順流隨水案無力,此穴名為破城裹,朝水案外暗循環,此穴自非中下地,旺水之直撞橫沖,猶君子而怒我者也,福蔭難期,煞水之灣環屈曲,猶小人之好我者也。凶星自化水固重矣!砂亦非輕如尖射反背,歪斜抝捩等,形水吉亦凶,故凡平岡行龍,高低活動之旁砂不馴伏整齊,反難下手,平洋一例。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]法固不一,大鴻蔣公所輯水龍經五卷,可考而知,[/b][b]([/b][b][i]有圖載後。[/i][/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]此[/b]
[font=新細明體][/font] [b]平陽、平洋八尺乘生之大較也,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]平原之穴,雖屬三陽,但看法作法必兼平岡一則,故與此二則差別。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]間嘗策蹇浮舟,覽岡巒於經亘之交,水雲參錯之會,恣情綿想,心目想諮,大都帳蓋多偏側,而龍身必中正,砂頭每伸出,而穴星盡隱藏,故凡到頭八尺,無論高平,其垣局星辰,皆喜清和圓淨,柔嫩而靈秀,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]砂如美女舀臨穴也,未至穴場必然直硬老相。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]是以天下貴星,不履魁罡之域,人間吉穴,寧棲煞曜之鄉,此如天子至尊,深宮永巷,悉屬承顏婦寺,而萬騎千乘,遠列九門,又若元戎柄武,中軍幕府,偏多翰墨文人,而負戟橫戈,外羅八陣,蓋行龍護從,水口關欄,方貴武猛威雄,不厭巉巖峻石也,吾更以遠徵諸物者,近取諸身心窩,天穴也。臍輪,人穴也。男女之人道,地穴之乳突,窩鉗也。天穴多結立體,凡人拱手直立,則兩肩曲凹,必上抱其心窩。人穴多結坐體,凡分手危坐,則兩臂曲凹,必中抱其臍輪。地穴多結眠體,凡垂手仰臥,則兩掌曲凹,必下抱其人道,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]不當穴處,手皆硬直。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]此與兩砂曲地之灣抱何異,又兩肩圓聳,與夾穴巒頭相似,兩臂肘夾,與衛穴睜曜相似,兩頭拇指短縮,與指穴襯砂相似,之數形者,即傍砂拿穴,上下分中之明驗也,至如左右分中,則上以隨乎額鼻之準,下以當乎胯馬之交,天地人穴犁然一線焉矣!此所謂人身之三穴者也。而大地之八尺,尚復何疑哉!明乎八尺之義,諳乎六則之分,協乎三元之運法密而道宏,於以乘生,於以引陽,魂返其宅,魄滋其膏,陰陽之撰合,而天地之泰交,沒者以寧,存者以順,葬天之義,蔑以加矣!吾與子異事同心,異用同功,竊嘗謂良醫療疾,無伐天和,先哲名扦,不親地煞,養生送死,其道一而已矣!願子之有以察之也,客曰,諒矣哉子之說也,是足發大地之藏,而洩古賢之秘矣!在昔紫陽作賦,命曰[u]雪心[/u],青田著書,號稱露胆,夫!豈浪洩天機,實欲剖呈地理,慨自仙踪既邈,新書錯出,執此嗤彼,爭鳴互軋,絲分瓜衍,宗旨茫茫,夫!其禍世也何極。自子六則三元之說出,葬天之義明,邪說熄而正道光,曠野幽城,盡免寒泉之浸,塚中枯骨,具回黍谷之春,從茲奧府靈區,孕奇毓異,味墨香於官澗,瑞種紫陽,瞻笏立于天平,挺生文正,震聾開瞶,所至蒙休,豈直一家休戚而已哉!願錄斯言,普贈同志,予時義不得辭,遂次其說,於漫園之蕉雨軒顏之日,蕉窗問答,驥江鄭熊西載氏譔。[/b]
[font=新細明體][/font] [b]卷中細註太繁,刪其正文,自明,無關緊要者。[/b][b][font=Calibri]                    [/font][/b][b]蘭林于楷[/b]
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[font=新細明體][/font][b]蕉窗問答條註[/b]
[font=新細明體][/font] [b]此註有獨抒于臆見者,有口授于明師者,有指點予賢友者,有摘錦于古今書籍者,有程式于仙跡名抒者,有徧于吉凶舊墓二十六年之閱歴而探索其所以然者,石中玉砂裹金凡四十有九則皆以發明正文云耳![/b]
[font=新細明體][/font] [b][font=Calibri] [/font][/b]
[font=新細明體][/font] [b]一片與一線之分若何?[/b]
[font=新細明體][/font] [b]曰高山如骨,墩阜如節,平岡如筋,故為一線,平原如肉,平陽如皮,平洋如血,故為一片。[/b][b][i]平總[/i][/b]
[font=新細明體][/font] [b][i][font=Calibri] [/font][/i][/b]
[font=新細明體][/font] [b]圖圓經天者何?[/b]
[font=新細明體][/font] [b]一六壬癸水,二七丙丁火,三八甲乙木,四九庚辛金,五十戊己土,數配十干,以協五行,天行也。渾圓為經,十二地緯,紀之于年月日時,六甲環生,以過萬古,作歴之本於河圖者也。圖具羅盤之六十龍,終則又始,以象天行之不息。[/b][b][i]山平總[/i][/b]
[font=新細明體][/font] [b][i][font=Calibri] [/font][/i][/b]
[font=新細明體][/font] [b]書方緯地者何?[/b]
[font=新細明體][/font] [b]地球處中天,體本圓而面則方,人於地面用事,故洛書數生後天有四正四隅,而其象亦方,一白配壬子癸,星屬貪狼。二黑未坤申,星巨門。三碧甲卯乙,星祿存。四綠辰巽巳,星文曲。五黃中宮,星廉貞。六白戌乾亥,星武曲。七赤庚酉辛,星破軍。八白丑艮寅,星左輔。九紫丙午丁,星右弼。橫布為九宮,縱衍為三元,流行旋轉,而不易之理行焉,緯地之大較也,談理氣而不根河洛,斷難靈應,故學地者,先須通易。[/b][b][i]山平總[/i][/b]
[font=新細明體][/font] [b][i][font=Calibri] [/font][/i][/b]
[font=新細明體][/font] [b]何謂龍水互看?[/b]
[font=新細明體][/font][b]訣云,天元龍法定如何,仲女南回望北夫,更有八郎朝二母,東隣鎮日看西湖。(上元)[/b] [b]只今與汝人元法,四六交朝生意確,若然二八兩頭關,五郎從此投胎著。(中元)[/b]
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