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阿摩林林 2017-5-7 10:51 AM

蕉窗問答中卷

[b][size=5]物尚有然,矧此脈乘龍水,必隨天運而旋轉靈光,氣感陰陽,豈能背地運而倖邀福庇乎哉!夫!脈既分乎六則,運又辨乎三元,若業岐黃,經絡明,時令協,爕理陰陽,保合太和,其亦庶乎其可矣!然而分量輕重之不中於度,炮制生熟之不適其宜,活人者,未必不有時不腍也,自是相地之法,且更有進,穴分上下左右,葬分淺深浮沉,[/size][/b][font=Calibri][b]([/b][/font][b][i]界深宜沉,界淺宜浮。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]向分偏正饒減,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]憑唇就界,緩急吞吐。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]砂分增削高低,以及羅圍之大小厚薄,臺盤之凹凸方圓,塚墩之木金火土,或出水、或關風、或迎生、或化煞,隨地而異用,究精而殫微,是亦炮制之合宜,而分量之不爽也矣!夫!金以冶而良,玉以琢而寶,錦以製而衣,雖有珍錯,烹飪不和,不能以得味,雖有良材,樸琢不工,不可以成器,百物之生於天也,苟可利用,皆須人事以成之,況夫名山巨區,結而為球,融而為暈,乃大造陰陽,摩盪於萬億千年,留之以有待者,特其氣盛而勢躩形龐,不可以繩尺拘,奈何㐈區處之用,缺條理之宜,廢先賢天矩矱,而道其所道哉。是以砂水縈盤,恆藉[u]曾楊[/u]之手眼,參苓具備,咸推[u]盧扁[/u]之刃圭,至道融通,是萬是一,此其最深切而著明者,第醫調弱質,以扶元為本,而葬返游魂,以乘生為急,鳳翥鸞翔,此形象之生氣也。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]斷斷續續,起起伏伏,左柄右閃,陽變陰化,乃形家入手之先務。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]得令當元,此運會之生氣也,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]統論六十年大運,為當細分,二十年小運為當令。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]而尤必以葬天之大生氣,為堪輿第一義,今夫庶物露生,大都甲拆於土膚,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]種太深者,其苗不出,葬太深者,其嗣必絕。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]土膚之上,空而陽者為天,其下實而陰者皆地,萬物逢陰則殺,逢陽以生,乘生氣者,乘陽氣也,乘陽氣者,乘天也,氣天也,形地也,龍與穴之高也,形隨氣起,地上交天而天下包地也。堂與界之低,氣隨形陷,天下交地而地上包天也。葬也者,藏也,藏于天地交之中也,欲識地中所含之天,宜見天中所含之地,內以含天,其象次也。外以含地,象則離也。是故高山之地,脈由巔降,上穹而下坦葬多沉,然必界空炒衛,環以天陽,昭曠乃來,若蠻頑一片,則陰煞結矣!墩阜之地,氣自地升,下伏而上行,其立穴也。沉以七,浮以三,扦必邊唇肥厚,高出眾畦,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]釜中坎飯,火下盛者,上沸加漚,墩阜之脈類是。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]用虛其三面之天,否則兩界不明,而生氣莫即。平岡之地,橫行扁闊,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]田龍起脊脈乘一線者,皆平岡也,人多以平陽概之,悞矣![/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]浮沉宜半,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]宜半培浮土,以捍禦客水成星住氣。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]雖大江南北,山左山右,地有廣狹厚薄之不同,然必兩畔低空,界神清澈,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]地界大河為上,界小河次之,界田荼乾流砂生,本身又次之,大略如此。亦有內界田原,外界河流者,尚須活看。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]前有小堂凹陷,餘氣層低,穴以三面之天,不得沒界穿堂,致浸客水。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]平岡界淺,有全浮而大發者,土色不拘也。若泥于土色而過深,反為吉地之殃矣![/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]此三陰之地之上,葬乎天者也。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]穴星小巧且居心,扁大純陽,絃上㝷木,節金邊并,土角空靈,扦㸃自清真。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]平洋之地脈以局收,局以水定,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]親離作坎,貼艮作坤之類。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]圓界環龍,曲水引氣,穴濱河天光浮動,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]近水葬深丁亦絕,陽須扶起,作陰盤。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]大都三丈而近,二丈而遙,故曰龍胎雖固稱人心,遠水安坆死氣侵,沾著水痕扦貼肉,陰陽交度自生春。要之穴雖臨下而坐必居高,沮洳之塲,奚堪痊[/b][b][i]曰公位若然見逆龍,男女失其踪。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]平陽之地,中無落脈,與平岡異,外鮮環流,與平洋又異,其地衍以敷,氣四達而不守,道在培土成星,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]必湏有局方,可培星下穴。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]置棺其上,使游走之氣,遇星而結,平中一突,籠聚天陽,薰蒸磅礡,由表而達,是其培也。高不過二三尺,闊不過四五丈,稍或踰數,名浮寔沉,地多天少,行將冷退而丁稀,至若平原之地,形厚氣豐,北郡為多,立穴恆在高坪,其通天之法,後坐低空,前親堂局,旁倚乾流,道雖略近平陽,而一尺以高其象山,一尺以低其象水,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]蔣公曰,江北中條,平地龍無山,切莫強㝷踪,乾流隱隱,看真水葬法,寔與江河同。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]實係先天所定,非若平陽一則,就局親砂,或藉人工挑築而成也。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]北地之隱隱隆隆起一線之脊者皆屬平岡,其坦平一片之氣,有乾流格界者,則平原也。而葬法則與平洋、平陽同,而沉浮各異。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]此三陽之地之上葬乎天者也。原夫!人之始生,十月而形乃全,及其終也亦十月而生炁乃盡,葬也者藏也,藏於天地交之中也,引陽之義也,是故天子七月而葬,諸候五、大夫三、士庶踰月,大約月不過十,以乘生也。父天也,母地也,誕乎母,還乎地,假地靈以攝天陽,蓋欲乘生炁之未盡,反其天而復入於枯骨也,故曰引陽之義也,照之以日月,臨之以星辰,和之以風雨,為之聚其秀靈,而通其天地,此孝子之意也,若夫!沉陰偏閉,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]內則深陷水坑。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]密篟叢林,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]外則陽和掩蔽。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]寒日淡於外,寂寞夜臺,泉侵蟻蝕,體魄如斯,氣感何來,是以六則之穴寧就於陽,浮出界水之上,無失之陰沉入界水之下。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]三陰之地開見龜魚生氣等物,或有異土,香如檀桂者,皆穿過界水所致,龍力必然頓損。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]蓋育仁賢者蔭陽和,繁醜類者受陰慘,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]凡得龍得穴而葬骨過深,雖發富貴亦鮮賢良。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]邵子曰,幽暗巖崖生鬼魅,清平原野見鸞凰,此固天地自然之理,不可不知也。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]凡陽宅尤喜明亮,屋有幽深暗黑者,每多鬼祟,陰宅可以類推。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]客喜而笑曰,允矣!至道乃今得以聞所未聞也,抑吾聞之,㝷龍十里易,㸃穴一時[/b]
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