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阿摩林林 2017-5-7 10:50 AM

蕉窗問答上卷

[font=新細明體][/font][b]地理合璧錄要卷之七[/b]
[font=新細明體][/font][b]焦窗問答序[/b]
[font=新細明體][/font][b]凡地理書類,皆生旺黃泉亳無源本,否則大小元空,四經宗廟,尤屬不經其有,能得宗旨者,則又含糊隱約,引而不發,無惑乎堪輿一道,日就謊也,獨驥江鄭氏蕉窗問答一卷,其正文條註於山平之體用作法,可稱詳盡,凡前人所隱秘者,指實直陳,不留餘義,讀之而暗室生光,真地學中之金針也。得是書而諸書可廢矣!爰刪其小註之繁蕪者,錄而刻之。[/b]
[font=新細明體][/font][b]嘉慶壬戌日,躔鶉首之次,蘭林于楷序[/b]
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[font=新細明體][/font][b]地理合璧錄要卷七目次[/b]
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[font=新細明體][/font][b]焦窗問答[/b]
[font=新細明體][/font][b]焦窗問答條註[/b]
[font=新細明體][/font][b]平地元言摘錄[/b]
[font=新細明體][/font][b]羅經用針說[/b]
[font=新細明體][/font][b]一卦三山陰陽說[/b]
[font=新細明體][/font][b]楊盤挨星說[/b]
[font=新細明體][/font][b]挨星歌訣[/b]
[font=新細明體][/font][b]附挨星辨[/b]
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[align=center][b]地理合璧錄要卷七[/b]
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[font=新細明體][/font][b]焦窗問答[/b]
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[font=新細明體][/font][b]驥江鄭[/b][b][font=Calibri]     [/font][/b][b]熊西載著[/b][b][font=Calibri]     [/font][/b]
[font=新細明體][/font][b]秀水于[/b][b][font=Calibri]  [/font][/b][b]階端士輯[/b]
[font=新細明體][/font][b]上海朱之翰紫君校[/b]
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[font=新細明體][/font][b]戊申春,西來自鐘山,扺華陽道荊溪而北,次毘陵館於東皐沈氐之漫園,客有業岐黃者,與余劇談南幹山水之奇,更為閱舊扦衰盛,歴歴不同之應,頗可徵信,因進而請曰,予二人者之專所業也,小道耳!俱藉以濟世,然醫活一人而已,葬則數代之榮枯係焉。陰陽之秘,元妙之理性傳遇,恐不可驟曉,願聞其略,予以略涉此道,古籍未淹,無以饜所聞,且臆說頗多,行刺謬於時賢,欲遂默息,而客不可以已也,乃抒所有以直陳曰,醫之與葬異道也,之死而致生之義頗同,願即因子之術以明之,可乎!今夫!燦然而可觀者天文,隱然而難測者地理也,是有脈焉!六則攸分,有運焉!三元攸辨,脈分運辨,葬地之善經也,而愚以為不可不知葬天是何也,大地一人身也,氣還於身,遠乎脈,經行有六,陰數三,陽數三,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]厥陰、太陰、少陰,沈而在裏。太陽、陽明、少陽,浮而在表。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]地亦如之,是故高山一墩阜、一平岡,一脈行一線,氣多沉,為陰。平洋,一平陽,一平原,一脈行一片,氣多浮,為陽。醫辨經而投劑,葬辨則而用法,劑不可以悞投,法顧可以亂用乎哉?高山也,墩阜也,勢隆起,體屬陰,法取陰中之陽,故穴必窩坦,而後必坐高,高則秀而壽,低則愚而夭。平洋也,平陽也,法取陽中之陰,故穴必隆起,而後必坐低,低則秀而壽,高則愚而夭。坐高亦砂亦高,高而關風者丁旺,漏則丁衰。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]山阜之砂,左缺絕長,右缺絕幼,又有砂低穴高,淺開上半有蟻,深開下半無蟻者,上漏風,下關風也。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]坐低者,砂亦低,低而通風者,丁旺,蔽則丁衰。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]平洋、平陽,貼穴左高絕長,右高絕幼。遠高抱穴反吉,旁高隔水無妨。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]是四則者,陰陽正以相反而為用者也。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]間有山阜,氣旺石脈,不關漏風而有丁者,間有平洋後高,吉水相救,而有丁有秀者,相反之中,亦參活法。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]至若平崗,則後多坐實,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]平岡起頂,出脈與山穴同,則後必坐寔。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]間有坐虛而發,平原則後多坐空虛,間亦坐寔而興,法以脈之闊者屬陽,而穴于束小之處,陽中以取陰。脈之狹者屬陰,而穴於舒放之處,陰中以取陽。至如左右砂之遠近高低,邊有邊無,活看為宜。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]無砂一邊,必有水抱,故曰水纒,即是砂纒。亦有下砂高大,逆關穴前之去水,上砂低薄現出來水照穴者,與山阜關風稍異。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]則以此二則者,介乎陰陽之交,又以相兼而為用者也,然尚有其變而用之者矣!合而用之者矣!而六則神明之法,又於是焉起,故有高山墩阜,結于湖心江畔者,則兼收水法之照神。[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]幹龍正結,每襟江而帶湖,力量宏大,較深山乏水之處結作,精神更加數倍,水之衰旺,照神大者,力勝于龍,墓之興廢,半由于水。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]有平洋、平陽,落在墩岡山側者,則兼消星峰之砂法,有山隈石盤,而用平陽浮法者,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]陰石外隆,堅不可鋤,陽石中凹,有罅可鑿,當隨穴深淺下之,其氣真穴的,而石平如鏡者,培土攢葬大發。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]有平原氣厚而用高山沉法者,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]土厚界深故也。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]其平岡則多結水濱,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]跌落平岡多結于水交砂會之處。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]平陽亦間生山麓,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]目講師曰,離山十丈作平陽。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]又或平陽扁墩,與平岡相類,或平岡穴闊界淺,舍水就局,與平洋平陽相類,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]亦須培土結盤,藉以成星,住氣陽中得陰,方成吉穴,平中有突,客水無侵經,所謂聚之使不散也。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]或先天平陽,無脊脈而肖臺盤者,與平岡平原相類,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b][i]平地生成高土方圓成象,生氣多歸邊角,但無脈證龍,無砂證穴,故亦同于平陽。[/i][/b][font=Calibri][b])[/b]
[/font][b]或靜水平洋,低田深路,兩邊關界者,與平原相類,[/b][b][font=Calibri]([/font][/b][b]池沼為[/b][b]𥶹[/b][b],田路低深三尺者,即作水推。[/b][b])[/b][font=Calibri] [/font][b]種種不一,活法相參,此正如病之陰陽合拼,而劑之溫涼並用者也。乃亦有按經投劑,而病不時痊,辨則扦塋,而初難召福者,何哉?氣未詳乎八卦,而運不準乎三元也。原夫!萬彙根柢,統於河洛,圓圖經天,配天干以十數,積而造歴,書方緯地,佈地支於九宮,週而紀運,上元一統,黑碧佐治,中元四統,五只鼎峙,下元七統,八九迭制,龍水互看,短長[/b]
[font=新細明體][/font][b]遞次,九曜旋飛,吉凶環致,喉舌之司,令星是恃,此乃地學之科律,雖[u]管郭[/u]無以易,而株守雙山者,不此之究,第區區為就祿迎官之向,爰定百年之局,以倖長祥,卒乃吉凶爽應,兼之興廢推遷,或朝生而嗣續猶艱,或會旺而盈寧鮮慶,或一身而前後不齊,或再世而凋榮逈別,而人已訝其術之疎矣!夫!孰知閥閱衡茅,固莫不聽于三元之遞嬗,而疊為隆替也耶,試觀冰紈輕舉,俄委置于秋風,狐白重溫,旋卷藏于夏日,用與時違,[/b]
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